마키아밸리의 군주론을 읽고

소개

마키아밸리의 군주론을 읽고 감상문을 쓴것입니다.

목차

Ⅰ. 서론 - 마키아벨리의 정치적 상황

Ⅱ. 본론 - 마키아벨리의 군주론의 주요내용 과 현실정치와의 비교 및 비판

Ⅲ. 결론 - 군주론을 바라보는 나의 생각

본문내용

마키아벨리가 살았던 15세기 후반의 유럽은 정신적으로는 로마 교황에 의해, 정치적으로는 신성로마 황제에 의해 지도를 받던 보편적 공동체의 관념이 와해되어 가는 시기였다. 보편적 교회와 보편적 제국의 관념에도 불구하고 봉건적 귀족과 승려 및 중세적 단체들에 널리 분산되어 있던 정치권력은 중앙집권화를 추구하던 왕의 수중에 집중되어 갔다.
또한 ‘신대륙의 발견’ 및 생산력의 발전과 더불어 무역과 상품유통이 지방적 차원을 넘어 국제적으로 활성화되어 훤씬 큰 규모의 정부를 불가피하게 요구했고, 종국적으로 군주들이 그 역할을 떠맡게 되었다.
16세기에 이르면 모든 왕의 정부는 국가 내의 물적 ․ 인적 자원을 개발 ․ 동원하고 국내외의 교역을 장려하면서 민족적 힘을 신장시키려는 정책을 채택하게 되었다. 새롭게 출현한 신흥 상인계급은 중세 군주의 권한을 제한하던 각종 규제와 제약을 폐지함으로써 군주 권력을 강화하는 것을 적극적으로 지지하였다. 봉건제도를 무너뜨리면서 절대군주정이 서유럽 각국에서 성장하게 되었다. 서유럽에서 대내적인 최고성과 대외적인 자주성을 표상하는 근대적인 주권과 국가의 개념은 절대군주정이라는 지배형태로 나타났는데 제도적으로는 권력의 중앙집중화, 절대군주로의 폭력과 무력의 집중 및 독점을 요구하였고, 규범적으로는 정치 영역을 종교적 구속과 도덕적 규율로부터 해방시킬 것을 필요로 했다.
마키아벨리는 17~18세기 계몽주의 사상이 강력히 대두하던 시기에 몽테스키외, 루소, 볼테르 등의 사상가들로부터 새롭게 주목을 받았고, 19세기의 민족주의적 지식인들에 의해 민족주의 사상의 선구로서 각광을 받기도 했다. 그는 헤겔 등 국가주의 사상가들에 의해 찬양을 받았으며, 결과적으로는 근대 나치즘등 전체주의 사상에 영향을 미친 것으로 평가받기도 했다.

참고자료

· 없음