사사기에 나타난 죄의 점진성과 결과

소개

사사기에 나타난 죄의 점진성과 결과에 대한 과제입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 인간의 본질
1. 하나님의 형상으로서의 인간
2. 죄 론
2-1. 죄의 본질
2-2. 죄의 유전
2-3. 죄의 결과
B. 사사기의 개관
C. 사사기의 죄의 내용과 발전
1. 사사들의 도덕적 타락
2. 백성들의 타락
2.1.1 옷니엘
2.1.2 에 훗
2.1.3 드보라와 발락
2.1 소결론
2.2.1 기드온
2.2.2 돌라와 야일
2.2 소결론
2.3.1 입 다
2.3.2 삼 손
2.3 소결론
2.4.1 단지파의 이주
2.4.2 베냐민자손과의 내전
2.4 소결론
3. 종교적, 도덕적 쇠퇴
Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론

역사 이래로 인간들은 죽음의 문제를 해결하기 위하여 모든 역량을 다 동원하였지만 죽음의 본질을 파악할 수 조차도 없었다. 이성, 철학, 종교심등 인간의 노력에도 불구하고 그 해답을 찾지 못하고 지금까지도 연구의 대상이 되고 있다. 또한 인간의 본질에 대한 탐구도 하고 있지만 답보상태인 것은 여전하다. 인간 본질에 관한 올바른 이해는 매우 중요하다. 인간의 본질과 운영에 관한 진리는 20세기 후반에 거론된 지대한 논쟁점들 가운데 가장 중요하고 결정적인 것이다. 인간에 관한 현대 세속적 견해들의 오류는 그것들이 인간 본질을 평가함에 있어서 지나치게 낙관적이거나 혹은 어울리지 않게 염세적이라는 데에 있다. 여기에 관하여 인간에 관한 성서적 견해는 매우 현실 것이다. 즉, 성서적 견해에서 보면, 프란시스 톰슨의 말처럼, 흙과 천사 모두와 유사한 피조물로서의 인간의 존엄과 타락에 관한 균형적인 견해를 보여준다. 성경은 세계에 있는 도덕적 해악을 죄로, 즉 하나님의 율법의 위범으로 명백히 가르친다. 이러한 죄가 구약성경의 신명기를 통해서 어떻게 진행되어가고 결과가 어떻게 나타나는지를 사사들의 죄성과 백성들의 죄성, 그리고 종교적, 도덕적 타락을 살펴봄으로 죄의 발전상태를 살피고 또한 하나님의 구원의 사역을 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 본 론

A. 인간의 본질
1. 하나님의 형상으로서의 인간
인간의 본질이 무엇입니까? 그것은 인간이 바로 하나님의 형상이란 사실에 있다. 창세기 1 : 26에서 ‘형상’이란 말이 강조하는 바는 하나님은 원형이시고 인간은 그의 모형이라는 사실이다. 인간은 하나님의 완전한 형상이요, 타락한 후에도 여전히 그의 형상이라는 사실이다. 둘째, 하나님의 형상은 죄로 말미암아 왜곡되고 부패되었다. 이성이나 도덕적 능력과 같은 넓은 의미의 신 형상은 남아있다고 해도 참된 지식과 의와 거룩과 같은 좁은 의미의 신형상이 상실되었고, 그로써 막대란 영향을 받아 남아있는 부분도 죄에 오염되고 말았다. 셋째, 왜곡된 형상의 회복은 본질상 성령의 중생케 하는 사역과 거룩케 하는 역사를 통해서만 가능하다.

참고자료

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· 2. 카일.델리취, 구약주석 (서울;기독교문화사,송종섭역.1987)
· 3. 김경신,구약이해의 길잡이 (서울;은성출판사.1988)
· 4. 비콘성경주석2권 (서울;보이스사.1986)
· 5. W.T.퍼키서/리챠드 S.테일러/윌라드 H.테일러, 신론,인론,구원론 (서울;권명달역, 보이스사.1985)
· 6. 최홍석, 사람이 무엇이관대 (서울;총신대학출판부.1991)
· 7. 김희보, 구약이스라엘사 (서울;총신대학출판부.1993)
· 8. 박형용, 박형용박사저작전집Ⅲ (서울;한국기독교교육연구원.1988)
· 9. 장신논단,1980