[성찬][성찬 기원][성찬 4중 행위][예배 본질][성찬에 대한 사상가 이해][성찬 방향]성찬 의의, 성찬 기원, 성찬 목적, 성찬의 효과, 성찬의 4중 행위와 예배의 본질, 성찬에 대한 사상가의 이해, 향후 성찬의 방향

소개

성찬의 의의, 성찬의 기원, 성찬의 목적과 효과, 성찬의 4중 행위와 예배의 본질, 성찬에 대한 사상가의 이해, 향후 성찬의 방향 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성찬의 의의

Ⅲ. 성찬의 기원

Ⅳ. 성찬의 목적과 효과

Ⅴ. 성찬의 4중 행위와 예배의 본질
1. 성물의 봉헌 - 떡과 포도주를 취함
2. 성찬기도 - 감사를 드림
3. 분병 - 떡을 뗌
4. 수찬 - 떡과 포도주를 나눔

Ⅵ. 성찬에 대한 사상가의 이해
1. 성찬에 대한 바울의 이해
2. 성찬에 대한 루터의 이해
3. 성찬에 대한 칼빈의 이해
4. 성찬에 대한 쯔빙글리의 이해

Ⅶ. 향후 성찬의 방향

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
한국 교회는 종교 개혁의 전통을 이어 설교 중심의 예배를 강조하여 왔다. 그러나 루터나 칼빈, 그리고 서구 교회의 그 누구도 (쯔빙글리를 제외하고) 성찬의 가치를 평가절하하지 않았다. 루터는 여전히 말씀과 성찬을 하나의 예전 속에 보화시키려 했으며, 칼빈 역시 그러한 의도 속에 있었다. 그러나 유감스럽게도 칼빈의 종교개혁적인 영향을 많이 받고 있는 한국 장로교회는 아직도 말씀과 성찬이 균형을 이루는 예전을 이루지 못하고 있으며, 오히려 예배를 설교 하나만으로 대신하려 하고 있는 쯔빙글리의 제안이었던 연 4차례도 두 번으로 감소시키고 있다는 것을 생각할 때 한국 장로교회의 예배는 성찬을 거의 잊어버린 교회로 평가절하할 수밖에 없다. 예배의 본질적인 의미와 관련하여 볼 때 말씀은 하나님의 인지적인 차원에서 경험하게 하는 도구라면, 성찬은 그리스도와의 신비적인 연합을 경험하게 하고, 감성적이며 실천적인 은혜의 경험과 동시에 헌신적인 삶의 실천을 귀결하게 하는 수단으로서 중요한 의미를 가진 것이라 하겠다. 전통적인 교회들의 설교 중심 예배는 역시 인도자 중심의 예배로 특징지워준다. 물론 예배는 인도자(성직자)에 의하여 준비되고, 인도하는 성직자에게 부여된 목회의 중심적인 직분에 속한 일이다.
그리고 올바른 예배를 지시하고 예배의 실제를 돌보는 책임이 모두 인도자에게 있다. 그러므로 성직자는 예배 인도에서부터 설교 책임에 이르기까지 정성을 다하여 예배의 책임을 수행해야 한다. 그런데 지금 한국 교회에 나타나고 있는 성직자 중심 예배는 예배의 공동성을 견지하지 못할 우려가 있다. 예배 인도자의 일방적인 주도 아래서 이루어지고 있기 때문에 상대적으로 평신도들의 예배에서의 역할이 수동적이게 된다.
Ⅱ. 성찬의 의의
성찬은 초대교회 교인의 삶에 있어서는 매우 중요한 의미를 가지고 있었다. 예수께서 제자들과 함께 하셨던 마지막 만찬에 대한 기억으로의 떡과 잔의 먹고 마심은 영적인 그리스도의 현존의 실재의 상황적인 재(再)임재인 것이었다

참고자료

· ◈ 가홍순, 성만찬과 예배갱신, 나단, 1994
· ◈ 김상구, 일상 생활과 축제로서의 예배
· ◈ 김순환 역, 도서정보 로렌스훌 스투키, 성찬, 어떻게 알고 실행할 것인가, 서울: 대한기독교서회, 2002
· ◈ 빌리앙 나아겔, 그리스도교 예배의 역사, 대한기독교서회, 2006
· ◈ Franklin M. Segler, 예배학 원론, 요단출판사, 1989
· ◈ J.J. von allmen, 예배학 원론, 대한 기독교 출판사, 1979