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소개

지식과 권력의 관계, 지식과 권력의 담론, 카아의 지식과 권력의 역사학, 지식과 권력을 통해 본 시사점 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 지식과 권력의 관계

Ⅲ. 지식과 권력의 담론

Ⅳ. 카아의 지식과 권력의 역사학

Ⅴ. 지식과 권력을 통해 본 시사점

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
지식과 권력(power)은 형용모순이다. 지식 그 자체는 자유로운 논쟁과 소통을 전제로 해서 존립가능하기 때문에 권력을 지향하지 않으며, 지식이 곧 권력을 창출하지는 않는다. 특히 근대적 지식은 기본적으로 인간의 해방을 지향하고 있으며 비판의 정신을 간직하고 있다. 그리고 근대적 지식인 역시 이러한 해방의 정신으로 무장된 존재이다. 그런데, 지식권력이라는 개념이 등장한 것은 무슨 까닭인가? 그것은 지식 그 자체가 지배질서의 유지의 하나의 중요한 기둥이 되었다는 의미이며, 지식인이 권력자가 되었다는 의미일 것이다. 즉 지식이 다른 사람을 자신의 뜻대로 움직일 수 있는 무기이자 자원이 되었다는 의미일 것이다. 특정한 사상이나 가치, 혹은 지식에 매료되고, 그러한 사상이나 가치, 지식을 주창하는 사람들을 따르려는 모습은 과거나 현재나 존재하고 있으나 이것을 우리는 권력이라 말하지 않는다. 만약 특정한 사상이 다른 사람을 사로잡는 것만으로 그것을 권력으로 본다면 예수와 공자는 최대의 권력자일 것이다. 지식권력이라 말할 때는 지식의 힘을 빌어 특정한 경제적 이해를 추구하고, 권력의 창출과 유지를 도모한다는 것이 분명해야 할 것이다. 그렇다면 지식의 힘은 어디에서 오는가? 그것을 삶의 이론적 형상화 능력, 복잡하게 얽혀진 현실에 대한 설명력과 설득력에서 오는 것이다. 지식의 힘은 언어의 힘에서 오는 것이며, 이 때 언어는 분명한 개념, 논리적 인과관계, 사실과의 부합성, 공유된 언어사용 합의구조 등을 전제로 해서 지식체계를 구성한다. 지식이 이러한 힘을 가질 때 우리는 그러한 지식, 혹은 지식인이 영향력을 획득했다고 말할 수 있다.
그런데 영향력은 권력과 다르다. 영향력은 사후적으로 획득된 것이며, 사전적으로 기획된 것이 아니다. 그리고 영향력은 변화를 추구하는 동력이 되기는 하나, 그 변화가 곧 영향력을 행사하려는 주체에게 가시적으로 구체적인 이득을 가져다주는 것은 아니다.

참고자료

· ◉ 권력의 경영, 지식노마드
· ◉ 권력의 법칙, 까치글방
· ◉ 성경륭(1997), 지방자치와 국가개혁
· ◉ 성경륭 외, 지방자치와 지역발전, 민음사
· ◉ 이용호(1997), 권력의 탄생, 새로운사람들
· ◉ 이광주(1992), 지식인과 권력 : 근대 독일 지성사 연구, 문학과 지성사
· ◉ 표명선(1994), 권력분립의 원리와 그 현대적 이해, 법학논문집