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소개

송명철학의 발생 배경, 송명철학의 특징, 송명철학과 기존사상에 관한 심층 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 송명철학의 발생 배경
1. 송명철학의 명칭
2. 역사적 배경
3. 학문적 배경
4. 정치적, 종교적 배경

Ⅲ. 송명철학의 특징

Ⅳ. 송명철학과 기존사상
1. 형이상학적 원리(太極)의 성립
2. 창조성과 내제성
3. 격물치지(格物治知)

참고문헌

본문내용

신유학의 시대가 도래함에 따라 중국인들은 그들 자신의 문화에 대하여 각성하는 계기를 갖게 되었다. 그들이 불교를 포기하는 것은 불가능했다. 왜냐하면 불교는 그들에게 너무 오랫동안 매우 강한 영향을 미쳤기 때문이었다. 그럼에도 불구하고 중국인들은 불교를 대신하여 유교에 되돌아가려고 하였다. 그들은 불교의 무상설과 무아론 및 공론에 대항하기 위하여 유교의 사상과 용어에 기초한 새로운 철학을 수립하지 않으면 안 되었다. 유교에로 돌라가는 것과 불교에 대한 투쟁이라는 두 가지 동기 때문에 신유학의 창시자들은 어떤 의미에선 불교의 무상과 무아 및 환상으로서의 세계에 관한 주장들에 대한 반론으로서의 철학체계를 수립하도록 자극 받았다. 이와 인간본성에 관한 이러한 기초적인 연구 이러한 새로운 운동의 씨앗은 한유에 의하여 뿌려졌으며 송·원대에 이르러 더욱 충실히 발전되어 명대에 왕수인의 철학에서 절정에 이르렀다가 명나라 말기에 쇠퇴하여 소멸하였지만 그것의 관성 때문에 이러한 운동은 중국이 서구에 문호를 개방할 때까지 주희학파로서 계속해서 진행되었다.

Ⅱ. 송명철학의 발생 배경

1. 송명철학의 명칭

송대와 명대에 일어난 새로운 학문의 경향을 송명리학(宋明理學), 송명도학(宋明道學)이라 한다. 또한 천리를 간직하고 인욕을 없앤다(存天理滅人慾)는 심성수양면을 강조하여 성리학(性理學)이라고도 한다. 송대철학은 이정(二程)과 주자(朱子)의 철학을 가리켜 정주학(程朱學)이라 하고, 명대철학은 왕양명(王陽明)과 육상산(陸像山)의 철학을 가리켜 양명학(陽明學)이라 한다. 또한 양자를 비교하는 측면에서 전자를 리학(理學)이라고 하고 후자를 심학(心學)이라 한다. 이런 철학적 흐름은 이전 시대에 비래 새로운 것이었고, 공맹(孔孟)의 사상과도

참고자료

· * 강용규(1994), 인물로 보는 중국사, 학민사
· * 신채식(1993), 동양사개론, 삼영사
· * 진래, 안재호 역, 송명성리학, 예문서원
· * 주계전, 문재곤 역, 강좌 중국철학, 예문서원