조선 중, 후기의 교육사상

소개

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목차

1.성리학의 발전과 교육사상
- 이황의 교육사상
- 사단 칠정론
- 이이의 교육사상

2.실학사상
- 실학사상의 형성과 전개
- 실학자들의 교육개혁이론

참고문헌

본문내용

성리학에서의 교육
자연·우주처럼 성실함은 오직 성인에게만 해당되는 것. 나머지 는 그와 같이 되도록 노력해야만 하는 존재들
→ 인간들은 성실하려고 노력하는 것(誠之者)을 삶의 기본자세로 삼아야 하며 이런 자세가 바로 인간의 길(人之道)로 여겨졌던 것이다.
즉, 성실하려고 노력하도록 스스로 깨닫고 배우며 그것을 실천하려는 것을 도와주는 것이 교육이다.

성리학 교육의 특징
자연, 우주의 성실함을 인간이 본받아야 한다. 즉, 자연, 우주의 운행질서와 인간의 행동이 하나가 된 상태를 기대

1) 배움의 대상이 되는 스스로 탐구하는 존재
학습자의 `밖`에 있는 교육내용을 전달해 주는 존재가 아니라,
제자 앞에서 스스로 자신의 마음을 탐구하는 모습을 보여주는 존재
이로써 ‘스승을 배우느 것’을 교육으로 삼는다.

2) 이(理)를 체득한 존재
스승은 ‘理’의 총체인 도를 체득한 존재인 반면
학생은 도의 한 부분에 불과한 理를 잠재적으로 가지고 있는 존재

3) 법성현(法聖賢)
본반는 대상은 살아있는 스승에 한정되지 않고, 과거의 선현들도 포함.
그래서 교육기관 안에 성현의 위패를 모시는 문묘나 사우를 포함.

참고자료

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· 다시, 실학이란 무엇인가 , 고동환, 푸른 역사, 2007
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