문화적 상대주의

소개

문화적 상대주의

목차

Ⅰ문화란?
Ⅱ 문화 절대주의
Ⅲ 문화 상대주의
1. 문화 상대주의의 정의
2. 문화 상대주의의 사례
3. 극단적 문화 상대주의와 그 문제점
Ⅳ 결론
※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ문화란?
사회가 있는 곳에는 반드시 문화가 있다. 서구 사회에는 서구 문화, 한국 사회에는 한국 문화, 대학 사회에는 대학 문화, 청소년 사회에는 청소년 문화가 있다. 어디 그 뿐인가. 음주 문화, 놀이 문화, 음식 문화, 성 문화, 주거 문화 등 인간의 삶과 관련된 모든 부분에는 각각의 문화가 있다.
이처럼 삶의 곳곳에서 매순간 우리는 어떤 식으로든 문화와 관계를 맺으며 살고 있다. 의복, 주택, 음식 등 인간이 만들고 사용하는 유형의 사물들은 물론 인간이 자기 자신이나 사회, 자연, 신 등에 대해 가지는 지식이나 신념, 가치, 태도 등의 무형의 것들과 가족, 결혼, 정치, 교육 등 여러 가지 사회제도까지 포함한 모든 것이 문화의 소산이다.

Ⅱ 문화 절대주의
사람들은 보통 자신에게 익숙한 문화만을 옳다고 생각하는 경향이 있다. 심지어는 다른 문화권의 사람에게까지 자신들의 생활양식을 강요하려고 시도함으로써 역사상 수많은 갈등과 분쟁이 일어나기도 했으며 오늘날에도 종교 전쟁을 비롯하여, 문화의 차이로 인한 갈등은 끊이지 않고 있다.
옛날 중국인들이나 유럽인들은 자신들만의 문화가 유일한 문화라고 주장하며, 다른 나라들에 대한 침략과 지배를 ‘문명의 전파’라고 정당화하였다. 과거 중국인들은 일종의 선민사상을 가지고 있어서 우월한 문화와 한 민족을 연결시켜 생각하였다. 반면 19세기 유럽의 문화는 진화론적 문화관에 기초되어 있었다. 즉 생물체가 하등동물에서 고등동물로 하나의 정해진 과정을 따라 이루어지듯 모든 문화는 같은 과정을 거쳐 발전한다고 보았다. 따라서 유럽 중심의 문화가 마지막 단계에 있는 가장 높은 수준의 문화이고, 그 밖의 다른 나라의 문화는 진화가 덜 된 후진문화에 속한다고 보는 것이다. 이러한 태도는 단순히 자기 문화의 우월성만을 나타내는 것이 아니라 문화 절대론적인 사고방식을 내포하는 것이다. 세계의 모든 문화는 하나의 동일한 과정으로 발전하는데, 그 각각의 발전 정도에 따라서 문화의 차이와 단계가 규정된다는 것이다.

참고자료

· 유명기. (1993). 『문화상대주의와 반문화상대주의』. 서울대비교문화연구소
· 원승룡. (2007). 『문화이론과 문화철학』. 서광사
· 노양진. (2007). 『상대주의의 두 얼굴』. 서광사