일본의역사와문화-정한론

소개

일본의역사와문화-정한론

목차

1.정한론의 기원
2. 막말 정한론의 등장 배경
3.정한론의 변화 과정
4.정한론의 역사적 의미
※ 참고자료

본문내용

1.정한론의 기원
한국과 일본은 원시로 올라가면 아마 같은 종족일지도 모르지만, 일본인의 조선관은 매우 냉정했다. 이미 고대사회부터 한국에 대한 멸시감이 강하게 나타났고, 신라와는 일전(一戰)도 사양하지 않을 정도의 대립감이 있었다. 중세에 들어가서도 고려의 친교책에 응하지 않았다. 또 무로마치 막부는 조선에서 오는 통신사의 축하를 받고도 조선왕국의 취임 때 그에 응하는 축하사를 파견하지 않았다. 조선에 대한 멸시감과 대립감은 전통적이라고 해도 과언이 아니다.
이러한 일본의 조선관에 의거해 에도 후기에서 막부 말기에 걸친 시기가 되면 국학자들에 의해 황국사관이 형성되어, 그것에 기반을 둔 외정론(外政論)이 높이 외쳐지게 된다. 그 사상적 근저에는 아마테라스 오미카미, 진무 천황, 진구 황후에 얽힌 고대의 신화와 전설을 사실로 삼아, ‘신주(神州) 일본’을 우월하게 여기고 아시아 사람들을 멸시하는 사상이 깔려 있었다. 일본은 일찍부터 중국과의 관계에서 조공(朝貢)이나 상표조서(上表詔書)의 교환이 없었다는 면에서 스스로의 문화를 가지고 있는 독자성을 강조하였다고 할 수 있다. 따라서 일본이 근린 제국으로 쳐들어가 지배하는 것을 당연하게 보는 ‘팔굉일우론(八紘一宇論)’으로부터 ‘정한론’까지 만들어 내게 된다.

2. 막말 정한론의 등장 배경
정한론에 대해 마루야마 마시오『명치국가의 사상』에서 국권주의와 민권주의가 동시성을 가지고 동시적으로 등장했음은 물론이고 상호규정적으로 존재하고 있음을 지적하고 있다. 이러한 점이 메이지 신국가를 조건지었으며, 국권주의의 첫 구체적 실천의 표현을 정한론으로 보고 있다.
정한론의 등장 배경은 몇 가지 요인으로 정리 할 수 있다.
첫째, 고대에서부터 기인한 왜곡된 대한국관(對韓國觀)이다. 앞에서 언급했던 것처럼 존황사상→신화세계로의 복고 →대조선의 우월의식→정한론으로 연결된다. 막말에 조선을 경시하는 풍조는 국학과 양학이 일조를 했다. 국학(國學)은 존왕사상을 강조하여 기존의 동아시아 질서를 무시하여 일본을 중국과 대등한 위치에 놓이게 된다. 또 중국에서 유입된 유

참고자료

· ▪ 신용하,『한국 근대 사회 변동사강의』, 지식산업사,2000
· ▪ 한계옥지음·조약욱 옮김,『망언을 뿌리를 찾아서-정한론의 계보』,자유포럼
· ▪ http://100.naver.com/100.nhn?docid=137155(검색일:2007.6.7. 검색어: 정한론)
· ▪ http://www.japan815.com/ja10/meiji2.htm(검색일:2007.6.7. 검색어: 정한론)
· ▪ http://www.815korea.com(검색일:2007.6.7. 검색어: 정한론)