보노보 혁명을 읽고

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보노보 혁명을 읽고

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“보노보는 우리 시대에 꼭 필요한 유인원이다.” 보노보는 유전적으로 사람과 가장 가깝지만 가장 덜 알려진 평등을 좋아하고 섹스를 즐기며 평화를 추구하는 낙천적인 천성을 지닌 유인원이다. 이글의 작가는 사람의 유전자에는 위와 같은 보노보와 야심만만하며 폭력적인 침팬지의 서로 다른 본능이 나란히 새겨져있다고 주장한다.
아침식사를 하면서 시청하는 TV 뉴스에서 끊임없이 떠들어 대는 사람들의 악한행태들을 보면서 우리는 아침을 시작한다. 죽고 죽이고, 정치적 자리를 차지하지위해서 서로를 비방하고, 기업이도산해서 직원들은 거리로 나 앉지만 해외로 도피하는 사장들의 모습. 부자들의 비위를 맞추기 위해 온갖 권모술수를 동원하는 것을 영리한 것으로 표현하는 드라마와 영화들. 돈 많은 것을 능력으로 보는 사회. 80대 2의 사회. 이런 소식들을 들을 때마다 치열하고 힘겹고 숨막히게 살아야하는 곳이 진짜 우리가 사는 사회가 아닐까 하는 생각이 든다. 하지만 작은 선행과 희생에 눈시울 짓는 사람들, 누군가의 희생을 바보 같은 행동이라고 비웃지 않는 사람들을 보면 인간의 본성은 본디 선하다는 생각도 든다.
사회복지를 전공을 하는 나로서는 이러한 인간의 본성을 믿는다. 그리고 역시나 이 보노보 혁명이란 책속에도 선상본성을 가진 보노보들이 등장한다. 그것도 새로운 방법의 선함을 가지고 말이다. 이 새로운 보노보들은 경제학의 돈독을 씻어내고, 무한 경쟁으로 생겨난 사회적 빈틈을 메우며, 벼랑 끝에 내몰린 사회적 약자들에게 자활의 손길을 내민다. 또한 시장에 뛰어들어 사회적 자본을 확충하고, 사회적 유익을 극대화한다. 요컨대 제 지갑에 돈을 넣기 위해서가 아니라 세상을 바꾸고 사회를 혁신하기 위해 돈을 벌고 쓰는 것이다. 이런 보노보들이 이 책속에 등장한다. 전 세계의 가난한 나라에 도서관을 세우는 “존 우드”나 초모르라는 차별 없는 장애인 공동체를 만든“에르지벳 세케레시”와 같은 사회적 기업가와 가난신용만으로 돈을 빌려주고 저 이자를 조건으로 가난한 사람들이 자신의 손으로 빈곤을 물리칠수있도록 돈을 빌려주는 “그라민 은행”이나. 첨단 정보기술을 가지고 국제사회의 인권유린 현장을 감시 고발하고 때로는 가난한 사람과 사회적 투자자를 이어주는 “모바일 메트릭스, 마이크로플레이스”와 같은 사회적 기업 그리고 제 4섹터가 그들이다.

참고자료

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