사마천과 사기

소개

사마천의 사기에 대해 그 의의와 특징을 쓴 리포트 입니다

목차

1.머리말
2.사마천
(1)사마천의 생애
(2)사기 편찬의 시대적 배경
3.사기의 체제와 서술태도
(1)『사기』의 명칭 변화
(2)『사기』의 서술과 체제
4.『사기』의 시대별 연구 및 평가
5.맺음말
<참고문헌>

본문내용

1.머리말

사마천은 상고시대부터 자신의 당대까지 3천 년이 넘는 역사를 종합하였다. 수많은 가지들을 살피고 쳐내면서 자신이 살고 있는 세계에 대한 인식의 폭을 넓히고 깊이를 더했다. 『사기』이후 사람들은 역사를 현재의 시점에서 과거를 돌이켜보고 미래의 진로를 결정하는 유용한 도구로 의식하게 되었다. 찰나를 영원으로 인식할 수 있게 한 당대의 역사서 『사기』는 약 2100년 전 사마천이라는 역사가가 그 무엇과도 비교할 수 없는 치욕의 고통을 견디며 엮었다. 이런『사기』는 영원한 고전으로 남아있으며 정사의 시초로 자리를 잡았다. 『사기』가 영원한 고전으로 남을 수 있었던 지적 토대는 『사기』가 후대에 미친 영향과 상당한 관련이 있다. 즉 『사기』는 세상에 출현한 이후 지금까지 시대와 왕조를 불문하고 통치 계급에서부터 최하층민에 이르기까지 전 방위적으로 영향과 자극을 주었다. 그 자극은 역사뿐만 아니라 문학과 철학 그리고 사상에 이르렀고 이에 따라 다양한 시각에서 수많은 연구가 이뤄졌음은 물론이다. 이렇게 영향력이 큰『사기』에 대해서 그 체제에 대해 살펴보고 그 영향을 좀 더 자세히 알아보고자 한다.

2.사마천

(1)사마천(司馬遷, B.C. 145 ?~B.C. 86 ?)의 생애

사기의 내용과 체제에 앞서 이를 쓴 사마천에 대해 살펴보도록 하겠다. 사마천의 자는 자장(子長). 으로 용문(龍門: 현재 韓城縣) 출생으로 보고 있다. 주나라 역사가 집안인 사마 가문의 후손이며, 아버지인 사마담(司馬談)은 전한(前漢)의 천문, 달력, 기록을 맡아 처리하는 부서의 장관인 태사령(太史令)으로 천문과 달력에 밝고, 고전에도 통달한 이였다. 아버지 사마 담(司馬談)이 태사령(太史令)이 된 이후 무릉(武陵)에 거주하며 고문을 독서하던 중, 20세경 낭중(郎中)이 되어 무제를 수행하여 강남(江南)·산둥[山東]·허난[河南] 등의 지방을 여행하였다.
기원전 111년에는 파촉(巴蜀)에 파견되었고, 기원전 110년에는 무제의 태산 봉선(封禪) 의식에 수행하여 장성 일대와 하북 ·요서 지방을 여행하였다. 이 여행에서 크게 견문을 넓혔고,『사기』를 저술하는 데 필요한 귀중한 자료를 수집하였다. 기원 전 110년 사마 담이 죽으면서 자신이 시작한 『사기』의 완성을 부탁하였고, 그 유지를 받들어 BC 108년 태사령이 되면서 황실 도서에서 자료 수집을 시작하였다. 기원전 104년(무제 태초 원년) 천문 역법의 전문가로서 태초력(太初曆)의 제정에 참여한 직후 『사기』 저술에 본격적으로 착수하였다.

참고자료

· 없음