헤겔의 역사철학

소개

철학시간에
헤겔의 역사철학에 대해 정리해 제출하고
교수님의 피드백을 거쳐
수정,보완한 레포트입니다.

목차

1.헤겔의 기본입장
2.헤겔이 생각하는 역사의 추동력은 ?
3.헤겔이 생각하는 역사의 지향점은?
4.주인과 노예의 변증법

본문내용

◉ 헤겔의 기본 입장

헤겔은 사회 전체의 `유기적` 성격과 서로 다른 역사 시기의 공약불가능성을 강조하고 역사의 운동을 역동적인 것으로 그려내는 포괄적 관점을 정립했다. 헤겔에 따르면 자연영역에서 전형적으로 드러나는 규칙성과 반복성은 정신세계에는 낯선 것이며, 정신세계는 끊임없이 자기초월을 지향하고 사고와 행위에 대한 제약을 제거하려 한다. 인간은 본질적으로 자유롭다. 그러나 인간의 본성을 이루는 자유는 투쟁과정과 장애를 극복하는 과정을 거쳐서만 완성될 수 있다. 이때 극복해야 할 장애 자체는 인간 자신의 활동성을 표현한 것이다. 특정 사회의 가능성이 어떤 생활양식을 창조함으로써 실현되고 나면 그 역사적 역할은 끝난다. 이제 그 사회의 구성원들은 그 생활양식의 부적합함을 인식하고 이전에 받아들인 법칙과 제도를 족쇄로 경험하게 된다.
따라서 역사과정의 각 단계는 그 자신을 파괴하는 씨앗을 지니고 있으며 자기 자신을 `부정`한다. 그 결과 새로운 사회가 등장하는데, 이 새로운 사회의 최종 모습은 이성적으로 질서 지워진 공동체이다. 그는 이성적인 것은 현실적(역사)이고, 현실적인 것은 이성적이라 말하면서 이성을 강조하였다. 이성적 공동체에서는 각각의 시민들이 의식적으로 자기 자신을 공동체와 일치시키며 더 이상 어떠한 소외나 제약도 없다.

◉ 헤겔이 생각한 역사의 추동력은? `정신`

헤겔은 근대 역사 철학의 중심 모티브를 개념화한다. "이성이 세계를 지배하며, 세계사도 이성적으로 진행되었다는 것이 `이성`의 사상이다." `역사`와 `이성`을 연관시키는 것은 철학적 세계사의 아포리아이면서 동시에 그것이 증명해야 할 목표이다. "세계를 이성적으로 보는 사람만을 세계도 이성적으로 본다." "세계사 자체를 고찰하고 난 다음에야 비로소 세계사가 이성적으로 진행되었다는 사실이 드러난다." 참된 존재는 이성이며 이성은 자연 속에 그 모습을 현현하며,

참고자료

· 없음