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소개

사물놀이의 개념, 사물놀이의 음악적 특징, 사물놀이의 원리, 사물놀이의 악기, 사물놀이의 다양한 모습에 관한 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 사물놀이의 개념

Ⅲ. 사물놀이의 음악적 특징
1. 가죽악기와 금속악기의 대립과 조화
2. 사물놀이의 원리(1) - 점층적 가속
3. 사물놀이의 원리(2) - 긴장과 이완의 원리
4. 사물놀이의 원리(3) - 음양의 조화

Ⅳ. 사물놀이의 원리
1. 점층적 가속
2. 긴장과 이완의 원리
3. 음양의 조화

Ⅴ. 사물놀이의 악기
1. 장구
2. 북
3. 징
4. 꽹과리

Ⅵ. 사물놀이의 다양한 모습

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

농사를 지을 때 가장 사람을 난처하게 만드는 것은 바로 하늘의 움직임이다. 한 마디로 얘기하자면 아무리 사람이 땅에다가 피땀과 정성을 쏟아서 농사를 지어도 하늘이 비협조적으로 나오면 다 허사가 되더라는 말이다. 이러한 자연의 흐름을 보고 사람들은 하늘의 기운과 땅의 기운이 서로 잘 통해야 만이 그 안에 사는 사람이 풍요롭고 평안해질 수가 있다는 사실을 깨달았다. 그래서 사람들은 그들이 떠받드는 우두머리를 앞세워 좋은 날을 가려 하늘과 땅에 제사도 지내고 축제를 벌이기도 하였으니 이것이 곧 `제천의식(祭天儀式)`이다. 이 때의 우두머리는 `단군 할아버지`였고 그는 한 부족의 왕이자 유일한 제사장-쉽게 요즘 말로는 `무당(巫堂)`-이었으니 감히 왕이 아니면 백성의 뜻을 모아 하늘과 땅을 우러러 제사를 지내지 못했던 시절이 있었던 것이다. 이 제천의식에는 반드시 음주가무(飮酒歌舞)가 따랐으며 놀이와 음악이 빠질 수 없었다. 이러한 모습을 상형문자로 나타낸 것이 바로 `巫(무)`자인데 이 글자의 윗부분을 가로 지은 획은 하늘을 상징하고, 아랫부분의 가로 지은 획은 땅을 상징한다. 그리고 하늘(天)과 땅(地)의 사이에는 사람들(人+人)이 있어서 이 天·地·人이 하나로 잘 조화를 이루기를 바라는 마음으로 사람들이 힘을 모아 제사와 축제를 벌이는 것이 나타나있다. 이것을 우리말로는 `굿`이라고 한다. 이 때 이러한 대동(大同)의 굿판에서 우리 조상들께서 누리셨을 음악의 모습은 당연히 `두들소리`, 즉 타악(打樂)이 그 시초이며 기본이었을 것으로 짐작된다. 무언가를 두드려서 무리를 하나되게 하고 그 하나된 무리의 힘을 모아 하늘과 땅을 아우르는 일은 이렇듯 우리의 삶 속에서 싹튼 것이며 이것이 곧 사물놀이의 시원이다.

Ⅱ. 사물놀이의 개념

ꡐ사물(四物)ꡑ이란 본디 불교 용어로 불교음악에서 중요하게 여기는 타악기인 법고, 운판, 목어, 대종을 가리킨다. 법고(法鼓)는 커다란 북으로 가죽부분과 테를 채 두개로 번갈아 치는데 기어 다니는 짐승을 제도하기 위해 두드린다고 한다. 운판(雲板)은 구름 모양의 쇠판

참고자료

· ◉ 국립국악원(1992), 한국음악 제27집, 사물놀이
· ◉ 김헌선, 풍물 굿에서 사물놀이까지
· ◉ 김영옥(1996), 한국음악의 이해, 서울 : 도서출판민속원
· ◉ 스타프리즘(1997), 사물놀이 유래와 역사
· ◉ 윤기홍(1986), 한국민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
· ◉ 정병호(1986), 농악, 열화당
· ◉ 최종민(1984), 전통문화(농악의 지역별 특성)