1. 책의 성격
2. 들어가면서
3. 일본문화의 국제화시대
4. 일본문화론의 계보와 쟁점
5. 국제화시대의 일본문화론
6. 일본문화론의 이데올로기성
7. 역사왜곡과 일본문화의 정체성
8. 책을 읽고나서...
본문내용
1980년을 전후해 본격화한 일본의 국제화는 새로운 세기를 맞이하여 더욱 가속화 될 것이다. 일본문화에 대해 '폐쇄적' '집단 매몰적'이라는 비판이 국외로부터 쏟아 졌는데, 이러한 비판은 일본인들 사이에 일본인이란 무엇인가? 라는 의문을 새롭게 불러일으키는 계기가 되었다, 그 결과 국제화시대에 가장 적합한 일본인의 정체성확립이라는 과제는 일본문화론의 최대 관심사로 부각되었다.
일본에서 국제화시대란 한 마디로 '구미 추월형 근대화의 단계'라 할 수 있다. '구미 추월형 근대화의 단계'란 경제적 측면에서는 일본경제의 고도성장이 달성된 이후를 말하고 문화적 측면에서는 고도 경제성장기의 그것과는 다른 일본인의 새로운 정체성을 확립하고 이를 해외에 수출하고자 하는 시대로 규정할 수 있다. 그리고 기층문화론과 심층문화론 간인주의론과 간병주의론은 이런 측면에서 국제화시대의 요구를 그대로 반영하고 있다는 공통성을 지니고 있다. 이들 문화론은 일본문화의 독자성 내지 특수성을 지나치게 강조하여 타문화에 대한 배타성을 현저히 드러내고 있다. 그리고 근대 유럽문명에 의해 초래된 인류문명의 위기를 극복하기 위해 일본문화를 세계에 수출해야 한다고 주장함으로써 확장성까지도 내포하고 있다. 게다가 일본문화의 독자성과 우월성을 주장하는 근거가 자의적이어서 ~~~~
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