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이청준 '당신들의 천국'을 읽고

이 작품을 읽고 내가 인상 깊었던 부분은 왜 권력을 행사하는 사람이 원래의 순수성을 잃고 피지배층을 괴롭히는 대상으로 변질되어 가는가를 이해할 수 있게 한 부분이었다. 어떤 권력을 가진 사람은 피지배층과 근본적으로 다른 입장에 서 있을 수 밖에 없고 그 사람이 헌신적으로 일한다 할지라도 어떤 우월적인 입장에서 베푸는 시혜(施惠)라는 것을 벗어나기 힘들다는 한계에서 비롯된다는 것을 알 수 있었다. 그리고 그 권력을 가진 사람이 생각하는 피지배층이 원할 것이라 생각하는 목표는 그것이 우리가 선택한 것이 아니라는 한계를 지니는 데다가 그것이 설사 우리가 원하는 것이었다 할지라도 강제로 선택된 것이며 그럴 때 우리의 목표는 이미 우리의 진정한 것이 아닌게 된다. 게다가 권력을 가진 사람은 그것을 바탕으로 무엇이가 이룩해 놓아야 한다는 성취욕과 과시욕에 빠질 가능성이 높으며 이것은 우리 공동체의 구성원들의 이익과 대치될 가능성이 높아지는 것이다. 이청준은 당신들의 천국에서 '조백헌'이라는 양심적이고 의지적인 사람을 주인공으로 하여 그의 지배자로서의 모습과 시민으로서의 모습을 통해 천국을 향해 노력해 가는 모습을 보여준다. 그가 목숨을 걸고 건설하려 했던 천국으로의 방향은 이 소설의 후반부에서 완성된 모습으로 제시된다. 모든 구성원의 사랑을 바탕으로 우리가 자유롭게 방향을 결정하고,우리의 실천적 힘으로 건설되어야 한다는 것이다. 이런 천국은 우리 모두가 참여하여 만들어 가는 현재 진행형의 모습이어야 할 것이며 어떤 한 사람이 구상하고 나머지 사람들이 따라 가는 수동적인 모습이 아니라 우리 모두의 실천적인 자세가 필요하다는 것이다. 이청준은 소설 '당신들의 천국'을 통해 권력자의 자의적인 힘의 남용을 경계하고 모두가 원하는 모습으로의 공동체라는 이상을 향해 사랑과 자유를 바탕으로 우리 모두가 노력해야 한다는 것을 말하고 싶었지 않았나 생각된다.
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한컴오피스
최초등록일 2001.05.12 최종저작일 2001.03
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이청준 '당신들의 천국'을 읽고
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    소개

    이 작품을 읽고 내가 인상 깊었던 부분은 왜 권력을 행사하는 사람이 원래의 순수성을 잃고 피지배층을 괴롭히는 대상으로 변질되어 가는가를 이해할 수 있게 한 부분이었다. 어떤 권력을 가진 사람은 피지배층과 근본적으로 다른 입장에 서 있을 수 밖에 없고 그 사람이 헌신적으로 일한다 할지라도 어떤 우월적인 입장에서 베푸는 시혜(施惠)라는 것을 벗어나기 힘들다는 한계에서 비롯된다는 것을 알 수 있었다. 그리고 그 권력을 가진 사람이 생각하는 피지배층이 원할 것이라 생각하는 목표는 그것이 우리가 선택한 것이 아니라는 한계를 지니는 데다가 그것이 설사 우리가 원하는 것이었다 할지라도 강제로 선택된 것이며 그럴 때 우리의 목표는 이미 우리의 진정한 것이 아닌게 된다. 게다가 권력을 가진 사람은 그것을 바탕으로 무엇이가 이룩해 놓아야 한다는 성취욕과 과시욕에 빠질 가능성이 높으며 이것은 우리 공동체의 구성원들의 이익과 대치될 가능성이 높아지는 것이다.

    이청준은 당신들의 천국에서 '조백헌'이라는 양심적이고 의지적인 사람을 주인공으로 하여 그의 지배자로서의 모습과 시민으로서의 모습을 통해 천국을 향해 노력해 가는 모습을 보여준다. 그가 목숨을 걸고 건설하려 했던 천국으로의 방향은 이 소설의 후반부에서 완성된 모습으로 제시된다. 모든 구성원의 사랑을 바탕으로 우리가 자유롭게 방향을 결정하고,우리의 실천적 힘으로 건설되어야 한다는 것이다. 이런 천국은 우리 모두가 참여하여 만들어 가는 현재 진행형의 모습이어야 할 것이며 어떤 한 사람이 구상하고 나머지 사람들이 따라 가는 수동적인 모습이 아니라 우리 모두의 실천적인 자세가 필요하다는 것이다. 이청준은 소설 '당신들의 천국'을 통해 권력자의 자의적인 힘의 남용을 경계하고 모두가 원하는 모습으로의 공동체라는 이상을 향해 사랑과 자유를 바탕으로 우리 모두가 노력해야 한다는 것을 말하고 싶었지 않았나 생각된다.

    목차

    1. 작가 소개
    2. 작품의 줄거리
    -1부, 2부, 3부
    3. 감상

    본문내용

    이 소설에서 등장하는 중심 되는 인물은 조백헌 원장이다. 그는 소록도가 천국으로 바뀌도록 목숨까지 걸면서 노력한다. 그렇지만 이 소설에서 조백헌 원장의 간척 사업은 결과적으로 실패하게 된다. 이것은 단순히 사업 자체의 실패를 의미하는 것이 아니라, 그가 추진했던 천국으로 향하는 ‘방법’에서의 실패를 의미하는 것이다.
    작가는 인간은 화해할 수 있지만, 그것은 인간과 인간이 서로 대등한 상태에서 사랑과 자유를 소유하고 있을 때에 가능한 것이다. 만약 하나는 힘을 마음대로 행사할 수 있는 지배자로서, 하나는 힘의 일방적인 지배를 받는 피지배자로서 둘이 만날 때는 화해는 불가능하다고 말한다.
    즉 어떤 지도자가 긍정적인 목적을 갖고 일을 추진한다 할지라도 힘을 갖고 있는 대상과 힘에 의해 지배를 받는 사람의 입장은 근본적으로 다를 수밖에 없으며, 양자의 진정한 화해와 공동체적인 삶은 불가능하다고 지적한다.

    이런 작가의 주장은 지배층과 피지배층이라는 신분적인 차이에서 오는 이해관계의 불일치성, 양자의 현실에 대한 근본 인식에서 오는 차이 때문에 양자는 공동체적 삶과 운명을 같이 하기 힘들다는 점을 꽤 뚫어 본 날카로운 지적이라고 생각한다.
    더구나 모든 구성원의 희생과 참여를 바탕으로 일이 추진되어야 한다면 신분적 차이에서 오는 문제는, 그 지배자가 관대하고 민중의 고통을 이해하는 경우라 할지라도 근본적인 차이는 있을 수밖에 없다.
    그리고 만약에 그 지배자가 자신의 이익을 우선시하고 변질되고 타락할 경우 이런 문제는 더욱 불거질 수밖에 없다. 그러므로 피지배층은 지배층을 완전히 믿고 신뢰할 수 없는 것이다. 이런 일을 추진하는 사람과 일방적으로 따라가는 사람들과의 입장의 근본적인 괴리는 ‘우리 모두의 천국’을 건설하는 데 커다란 걸림돌로 작용할 수밖에 없다.

    참고자료

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    저자 | 이청준

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