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구르나 프로젝트에 나타난 하싼 화티의 건축과 정기용의 건축에 관한 비교 고찰 -하싼 화티 著 · 정기용 譯 『이집트 구르나 마을 이야기』의 영향관계를 매개로- (A Comparative Study of Hassan Fathy’s Architecture Shown in Gourna Project and Chung Guyon’s Architecture -through the Intermediation of Gourna: A Tale of Two Villages, Written by Fathy and Translated)

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최초등록일 2025.07.15 최종저작일 2016.10
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구르나 프로젝트에 나타난 하싼 화티의 건축과 정기용의 건축에 관한 비교 고찰 -하싼 화티 著 · 정기용 譯 『이집트 구르나 마을 이야기』의 영향관계를 매개로-
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국건축역사학회
    · 수록지 정보 : 건축역사연구 / 25권 / 5호 / 63 ~ 74페이지
    · 저자명 : 정세현, 김현섭

    초록

    정기용(1945~2011)이 이집트 건축가 하싼 화티(Hassan Fathy, 1900~89)의 『Gourna: A Tale of Two Villages』(1969)를 한국어로 번역해 『이집트 구르나 마을 이야기』(1988)로 출판한 일은 무척 흥미롭다. 정기용이 파리 제6건축학교 논문 주제를 한국 농촌마을로 바꿨던 일과 함께, 이 일이 정기용 건축에 대한 화티의 영향을 잘 보여주기 때문이다. 따라서 본고는 이 책에 나타난 하싼 화티 건축의 교훈적 특성을 도출하고, 그 특성을 정기용 건축의 특성과 비교 고찰하는 것을 목표로 했다. 연구 결과 이 책에서, 즉 구르나 프로젝트를 위한 화티의 활동에서 정기용의 건축과 교차하는 교훈적 특성을 찾을 수 있었다. 그것은 흙 건축, 소통과 협동의 건축, 사회에 대한 문제제기라는 세 가지다. 물론 두 사람의 건축은 각자가 처했던 콘텍스트가 달랐기 때문에 각 주제의 프레임 가운데 공통점뿐만 아니라 차이점도 보여준다. 그럼에도 불구하고 본고는 이런 특성을 통해 화티와 정기용이 건축가이자 공공활동가로 역할하며, 각자가 마주한 사회 현실을 개선하려 노력했다고 주장한다.

    영어초록

    The Korean architect Chung Guyon(1945∼2011) is the translator of the Korean edition of Gourna: A Tale of Two Villages(1969) written by the Egyptian architect Hassan Fathy(1900∼89). This fact, along with the facts that Chung changed the topic of his graduation thesis(1983) for UPA no.6 in Paris and that he became a supporter of earth architecture after he returned to Korea in 1986, confirms that Chung was strongly influenced by Fathy’s architecture in Gourna project. Therefore, the present paper aims at extracting didactic characteristics of Fathy’s architecture from the book and comparing them with those of Chung’s architecture. The categories of the characteristics extracted from the book (or his architectural activities in the Gourna project) are: clay/earth architecture; communicative and cooperative architecture; and critical stance towards society, and these are commonly found in Chung’s architecture, too, not without differences from Fathy’s owing to the gap between the two architects’ contexts. Reviewing these characteristics, this paper argues that Fathy and Chung tried to improve society in each context, working as both architect and social activist.

    참고자료

    · 없음
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