釋迦塔과 多寶塔의 명칭적인 타당성 검토 (A Review on Nominal Validity of Seokgatab and Dabotab)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 19권 / 4호 / 71 ~ 90페이지
· 저자명 : 염중섭

초록

석가탑과 다보탑이라는 명칭은 우리나라에서 가장 대중적인 인지도를 높게 확보하고 있는 사찰인 불국사와 더불어 거의 일반화되어 있는 실정이다. 그러나 이와 같은 일반화에도 불구하고 우리는 석가탑과 다보탑이라는 명칭에 관해서 아직까지 명확한 입각점을 확보하지 못하고 있다.
석가탑과 다보탑의 명칭에 관한 문제는 이러한 명칭의 기록이 『佛國寺事蹟』과 『佛國寺古今創記』라는 18C자료에서만 살펴지고 있기 때문이다. 특히 석가탑의 해체시 발견된 舍利莊嚴具에서 발견된 고려시대의 기록에는 석가탑이 ‘無垢淨光塔’이나 ‘西石塔’으로만 기록되어 있다는 점에서 이 문제는 보다 복잡해진다.
본고는 석가탑과 다보탑의 명칭적인 타당성을 분명히 하여 명칭에서 파생하는 혼란을 일소하고, 이후 불국사 관련 연구들의 효용성을 높이고자 기술된 것이다. 이를 위하여 먼저 제Ⅱ장에서는 명칭과 관련된 문제점들을 정리하였다.
이러한 문제의식을 바탕으로 제Ⅲ장에서는 석탑의 창조와 관련된 아사달의 비극에 대한 상징적 재해석을 통한 접근을 시도했다. 이러한 결과로 그 속에는 ‘佛國’ 완성을 통한 大會通의 관점이 존재할 수 있다는 점에 관해서 우리는 인식해 보게 된다. 그리고 다음으로 다보탑과 석가탑의 건축적인 특수성에 관한 부분을 「見寶塔品」의 의궤적인 관점에서 해석해 보았다.
끝으로 제Ⅳ장에서는 불국건설에 있어서 특정한 종파적인 관점만이 지배적으로 작용할 수 없다는 점에 관한 측면을 기초로 화엄사상과 법화사상이 상호 충돌하지 않으면서 공존할 수 있다는 점에 관해서 밝혀 보았다. 이는 다보탑과 석가탑이 그 명칭을 유지하면서도 화엄사상 속에서 融會될 수 있다는 것을 보인 것이다.
이러한 노력들을 통해서 다보탑과 석가탑이라는 특징적인 명칭은 충분한 타당성을 확보할 수 있다는 점을 우리는 보다 명확하게 정립해 볼 수가 있게 된다.

영어초록

The names of Seokgatab and Dabotab are almost generalized among the people along with Bulguksa the most well-known temple in Korea. But, despite this generalized situation, the names of Seokgatab and Dabotab have not secured the clear standpoint till now.
It is because the names of Seokgatab and Dabotab can be found only in the 18C documents like <Bulguksa History> and <Ancient and Present Bulguksa>. More complicatedly, in the record of the Goryeo sarira case found during the dismantling of Seokgatab, the name of Seokgatab was 'Mugujeonggwangtab' or 'Seoseoktab'.
This paper is to secure the nominal validity of Seokgatab and Dabotab to remove the confusion due to their names and to raise the efficiency of studies related with Bulguksa in the future. First, their names and the problems related with them were summarized in Chapter 2.
Based on this critical consciousness, Chapter 3 deals with the tragedy of Asadal related with the creation of the stone pagodas and its symbolic re-interpretation. In this process, we can see that there could be a viewpoint of the great comprehension in them through the completion of 'the Buddhist Nation'. Then, the architectural features of Seokgatab and Dabotab were analyzed in the ritual view point of <Gyeonbotabpum>.
Finally, in Chapter 4, on the basis that the viewpoint of one specific sect can not be predominantly applied in the construction of Buddhist land, it is held that Avatamsaka Idea and Saddharma-puṇḍarīka Idea can coexist without any conflict. It is shown in the fact that Seokgatab and Dabotab can make harmony together in the Avatamsaka Idea while keeping their names.
With these efforts, we can clearly see that the peculiar titles of Seokgatab and Dabotab can be said to secure sufficient validity.

참고자료

· 없음