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지역 놀이문화로서의 탈놀이 교육

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최초등록일 2025.07.13 최종저작일 2005.12
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지역 놀이문화로서의 탈놀이 교육
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    서지정보

    · 발행기관 : 배달말학회
    · 수록지 정보 : 배달말 / 37호 / 68 ~ 98페이지
    · 저자명 : 한귀은

    초록

    탈놀이 교육은 교과서의 지면 속에서 ‘문자’로만 교육되는 것이 아니라, 지역 축제 속 탈놀이 현장으로 나올 때 살아있는 교육이 될 수 있다. 이러한 환경이 구축되어야지만 탈놀이가 현재형으로 발전계승될 것이다. 탈놀이를 ‘놀이’적 관점에서 접근하더라도, 그 놀이의 규칙을 외면해서는 안 된다. 즉 탈놀이를 이루는 여러 가지 약호(code)와 맥락(context)을 교육적으로 재구성해야 하는 것이다. 따라서 ‘탈놀이’라고 하는 연행 갈래에 대해서 ‘재담 및 이야기’와, 이의 표현 층위인 ‘춤과 연희’를 제외할 수 없다. 전자에는 ‘인물, 시공간, 사건과 구성’ 등이 포함되고, 후자에는 ‘행위 및 춤, 탈, 의상, 음향, 관객과의 관계’ 등이 포함된다. 또한 탈놀이가 생산되고 향유된 당대의 생산자층과 수용자층에 대한 내용도 포함되어야 한다. 그리고 이것은 당대의 전반적인 놀이, 예술, 문화를 고려한 차원에서 제시되어야 한다. 한편, 탈놀이는 현대에 와서 복원되거나 재구성되는데, 이 탈놀이가 현대인에게 ‘놀이문화’로 자리 잡기 위해서는 현대인의 놀이문화와의 관계 속에 놓여져야 한다. 진주 오광대 탈놀이는 유려한 오방신장의 춤에서 시작하여 처첩 갈등에 의해 죽는 할미의 죽음으로 종결된다. 진주오광대의 탈놀이는 결국 오구굿으로 할미의 재생으로 끝마침으로써 ‘제의-놀이-제의’의 구조를 갖는다. 제의로 놀이를 열고, 제의로 놀이를 닫음으로써, 관객들을 놀이의 공간으로 안내하고, 다시 관객을 일상의 공간으로 자연스럽게 보내는 구조를 갖는 것이다. 이것은 매우 안정된 연행의 구조로써 학생들이 탈놀이를 즐김에 있어서도 매우 효과적으로 작용한다.

    참고자료

    · 없음
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