야마가 소코[山鹿素行]의 『논어』 해석(1) -주자의 해석과의 비교를 중심으로- (Yamaga Soko's Interpretation of The Analects – Centered on Comparison with Zhu Xi's Interpretation)

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 93호 / 153 ~ 178페이지
· 저자명 : 임옥균

초록

소코는 『논어』라는 책은 말은 친근하지만 멀리까지 적용된다고 하여 『논어』의 중요성을 강조하였다. 그는 논어는 대학의 효험을 보여주는 책이며, 일상생활에서 격물치지의 실천이라고 파악하였다. 즉, 소코에게 『논어』란 일상생활 속에서 진리를 찾고 그것을 실천하는 방안을 제시해주는 책이었던 것이다.
소코에 의하면 성인의 학문의 큰 강령인 격물치지를 밝혀준 것은 『대학』이고, 『논어』는 일상생활에서 그것을 실천하는 구체적 방법을 보여주는 책이었다. 이처럼 『논어』의 많은 장들을 소코는 실제로 대상에 나아가 앎을 이루어 실천하는 것으로 설명하고 있다. 아울러 소코는 보통 사람이 일상생활에서 부귀를 추구하는 것도 매우 긍정적으로 인정하였다. 부유함과 귀함은 사람이 좋아하는 것이고 가난함과 천함은 사람이 싫어하는 것으로, 천하 사람들의 공통된 감정이라고 본 것이다.
전통사회의 일상생활에서 가정에서는 부자의 관계, 사회에서는 상하의 관계가 중요하였고, 그 윤리인 효제는 유가윤리의 중심축이었다. 효제와 인의 관계에 대해서 소코는 성인 문하의 가르침은 일상생활에 있으므로, 효제를 놓아두고 인을 논하는 것은 일상생활 이외에 인을 구하는 공부를 따로 세우는 것이라고 비판하고, 효제하면 인의는 그 가운데 있기 때문에, 효제가 인의 근본이 된다고 주장하였다. 정자나 주자는 인이 본체이고 효제를 그 작용이라고 생각했기 때문에, 효제가 인의 근본이라고 해석할 수 없었고, 인을 행하는 근본이라고 해석할 수밖에 없었던 반면에, 소코는 인과 효제의 관계를 본체와 작용의 관계로 본 정자와 주자의 견해를 비판한 것이다. 또한 주자는 경을 주일무적으로 풀이했는데, 소코는 경을 외면적 일과 분명하게 관련지어 설명함으로써 내면적인 마음과 관련짓는 것을 애초에 부정하였다.
한편으로 『논어』를 해석하면서 소코는 일본이야말로 중화라고 주장하였다. 소코가 일본이 바로 중화라고 주장할 수 있었던 이유를 두 가지 찾아볼 수 있다. 첫째는, “국토는 만방에 우뚝”하고 “인물들이 천하에서 빼어나고 뛰어나다.”는 것이다. 둘째는, “성인의 다스림이 이어져서”, “문물은 찬란하고 무덕은 빛”났다는 것이다. 중국과 한국에서의 화와 이를 가르는 기준이 문화(문덕)이었던 것을 고려한다면 소코가 이처럼 일본을 중국, 중화라고 부를 수 있는 이유의 하나로서 무덕을 제시한 것은 매우 독특한 것이었다. 소코의 이러한 생각은 모토오리 노리나가, 미토학으로 계속 이어지며, 막부 말의 조선침략론이나 명치유신기의 정한론에까지 영향을 준다.
이러한 소코의 『논어』 해석을 통해서 우리는 주자학이라는 외래 사상을 받아들이면서 그것을 일본이라는 토양에 맞게 토착화하려는 고학파로서의 소코의 모습과 함께, 그것이 보편성을 상실하고 자국중심주의로 흐를 때 갖는 위험한 모습의 한 단면을 엿볼 수 있을 것이다.

영어초록

Yamaga Soko(1622-1685) emphasized the importance of The Analects. He said, “The Analects is difficult to pass lightly, the words are intimate, but they are applied far, so they are read every day and refreshed every day. Acording to Soko, The Analects is a book that demonstrates the effectiveness of The Great Learning, and is the practice of The Gaining Knowledge through Study of Things in everyday life. In other words, in Soko‘s idea, The Analects is a book that finds truth in everyday life and suggests how to practice it.
According to Soko, The Great Learning, which reveals "The Gaining Knowledge through Study of Things," a large program of saint learning, and The Analects is a book that shows concrete ways of practicing it in everyday life. Many chapters of The Analect are described by Soko as The Gaining Knowledge through Study of Things. In addition, Soko acknowledged that ordinary people seek wealth in their everyday lives. He believed that richness and preciousness are the common emotions of the people, because people do not like poor.
In the daily life of the traditional society, the relationship between parents and children in the family was important, and the ethics of the family was the central axis of the ethical ethics. Soko argued that the relationship between parents and children in the family was the basis of the human being and criticized the views of Chengzi and Zhuzi's interpretation. In addition, Soko initially denied his involvement with the inner mind by explicitly relating the Jing(敬) to the outward work.
On the other hand, analyzing The Analects, Soko argued that Japan was the Central State in ancient East Asia. There are two reasons why Soko could claim that Japan is the Central State. The first is that "Japan is dominant to the many other countries" and "the people are excellent in the whole world". The second is that "the ruling of the saints succeeded," "the culture is brilliant, and the millitary force is strong". Considering that the Central State and neighboring countries in China and Korea were cultural standards, it was very unique that Soko presented the millitary force as one of the reasons why Japan could be called Central State. This idea of ​​Soko continued to Mitogaku and influenced Japan's invasion of Korea and Meiji-Weixin's definition.
Through such Soco's interpretation of The Analects, we can see Japanese scholar Soco who is willing to incorporate The New Confucianism into the soil of Japan and the destiny of his theories.

참고자료

· 없음