천도교의 개혁사상과 문화 · 민족 공동체 운동

서지정보

· 발행기관 : 한국동학학회
· 수록지 정보 : 동학연구 / 16권 / 16호 / 57 ~ 88페이지
· 저자명 : 최문형

초록

본 연구는 1920년대 민족종교인 천도교에서 전개한 문화민족공동체 운동에 관한 것이다. 천도교의 문화운동은 인간 정신을 개조함으로써 새로운 사회를 건설하고자 한 것이었다. 일제시대 천도교 청년당의 기본이념은 인내천주의에 입각한 후천개벽의 이상사회를 지상에 실현하는 것이었다. 水雲 최제우의 侍天主사상은 모든 인간의 절대적 존엄성을 인정한 것으로서 신분제와 조선조 유교의 여성억압적 악법을 비판하였다. 그를 이어 2대 교주인 해월 최시형은 事人如天을, 3대 교주인 의암 손병희는 人乃天을 각각 주창하여 근대적 인권자각에 큰 영향력을 끼쳤다. 이것을 최초로 구체적으로 표현한 인물이 야뢰 이돈화로서 그는 특히 인간개조를 중시해 그의 삼대개벽론을 중심으로 사상개벽을 추진하였다.야뢰의 삼대개벽론은 정신개벽인 인간개조와 민족개벽, 그리고 사회개벽인 사회개조를 포함한다. 즉, 정신개벽은 ‘선천시대의 역사적 사회적으로 일러진 현재 인간의 의식을 개벽하여 후천사회 창설의 새 의식으로 전환’하자는 것이고, 민족개벽은 ‘민족문화의 발전향상과 민족지위의 향상’을 의미한 것이다. 그리고 사회개벽은 ‘사회기구의 물질문화 및 정신문화의 체제를 인간본위의 표준으로서 건설해야 한다’는 것이다. 이러한 개벽론에 입각하여 천도교 청년당이 중심이 된 문화운동론에서는 인간의 정신적 가치를 변혁하여 사회를 변혁시키려 하였다. 따라서 신사상을 수립하고, 신인간을 형성하며, 민족개조를 중요시하여 이를 교육을 통하여 달성하고자 하였다. 1920년대 초 여성운동은 천도교청년여자회와 내수단을 조직하고, 이를 통하여 여성의 각성과 교육, 직업의 보유 등을 통하여 여권을 신장시켰다.

참고자료

· 없음