淸末 紀年法의 構想과 民國紀年의 採擇 (The Debate on Calendar System in the Late Qing Dynasty and Adoption of the Minguo Era)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 동국역사문화연구소
· 수록지 정보 : 동국사학 / 59호 / 487 ~ 524페이지
· 저자명 : 김택경

초록

본고는 20세기 전후 중국에서 다양하게 구상된 기년방법과 民國紀年의 관계를 고찰하였다. 辛亥革命의 성공으로 이전 혁명파가 주창해 온 黃帝紀年은 왕조체제에서 사용해 온 帝王紀年을 대체할 것으로 기대되었다. 그러나 황제기년은 中華民國의 기년으로 채택되지 못하였다. 중화민국 임시정부는 民國을 기년으로 결정하였다. 즉, 청말 다양하게 구상되었던 기년방법은 새로운 국가에 계승되지 못하고 단절되어버린 것이었다. 이러한 단절의 원인을 규명하기 위해 본고는 먼저 통시적인 방법으로 청대 후기 이래 기년방법의 변천을 추적해 보았다. 다음으로 단절의 직접적인 원인이 되는 황제기년과 민국기년의 관계를 고찰하였다.
제왕기년에 대한 도전은 청말에 갑작스럽게 등장한 것은 아니었다. 청대 후기 반청세력이 제왕기년을 부정한 것에서 출발하여 19세기 중반 이후에는 서력기년이 사회저변에서 제왕기년을 차츰 잠식하고 있었다. 이러한 사회적 변화가 존재하고 있었기 때문에 입헌파와 혁명파가 근대국가를 지향하는 가운데 제왕기년을 대체할 기년방법의 모색이 가능했던 것이다. 공자기년과 황제기년은 청말 다양하게 구상된 기년방법과 더불어 제왕기년의 시간질서를 무너뜨리고 새로운 시간질서의 문을 열었다는 점에서 그 역사적 의미가 있다.
황제기년이 중화민국의 기년으로 이어지지 못한 직접적인 원인은 혁명파의 種族主義가 혁명 이후 전개된 현실 속에서 한계를 드러내었고 황제기년 자체에 심각한 결점이 있었던 데에 있다. 혁명파가 주창해 온 種族革命論은 五族의 화합을 표방할 수밖에 없었던 중화민국의 이념에 부합하지 못하였다. 漢族의 종족적 아이콘이었던 황제기년 역시 한계가 명확하였다. 동시에 황제기년은 그 기원을 고증할 수 없다는 점에서 치명적인 결점이 있었다. 혁명 이전 연대의 불일치로 인해 혁명파 진영내부에서 이미 혼란이 있었고, 의견은 통일되지 못하였다. 결국 상술한 원인으로 인해 황제기년은 중화민국의 체제에 부합하지 못하고 심각한 결점을 노출한 채 역사의 무대에서 내려오게 되었다.

영어초록

I contemplated in this article the relationship between the various calendar systems and the Minguo era in the twentieth century. Because of Xinhai Revolution, it expected that the Huangdi era that the revolutionists had claimed would substitute the emperor era of the dynastic system. However, the interim government of the Republic of China adopted the Minguo era instead of the Huangdi era. So the various calendar systems in the late Qing Dynasty was not absorbed in a new nation. To investigate the cause of that severance, I traced the transition of calendar systems since the late Qing Dynasty in a diachronic view. Then I minutely investigated the relationship between the Huangdi era and the Minguo era.
The challenge to the emperor era at the late Qing Dynasty was not abrupt. In the late Qing Dynasty the anti-Qing group denied the emperor era, and in the middle of nineteenth century the Christian era encroached the base of the emperor era. In this social change, the constitutionalists and the revolutionists could seek the way of modern state and find the calendar system that substitute the emperor era. The Kongzi era and the Huangdi era have historic significance that they broke the order of time of the emperor era and founded the new order of time.
That the nationalism of the revolutionists reached the limit since the revolution and intrinsic flaw of the Huangdi era were the immediate reasons why Kongzi era and particularly the Huangdi era could not adopt as the calendar system of the Republic of China. The theory of national revolution could not match with the ideology of the Republic of China that claimed to harmonize five nationalities. As the national icon, the limitation of the Huangdi era was clear. Moreover, that the Huangdi era has no definite beginning was a fatal deficiency. The disagreement on the beginning already caused confusion among the revolutionists before the revolution, and the discussion never found agreement. Because of those reasons, the Huangdi era eventually could not enter the system of the Republic of China and exit the stage of history.

참고자료

· 없음