조자신 사상의 근대 정신적 특성 연구 (A Study of Modern Spirit’s Character Embedded in the Philosophy of Zhao Zichen)

서지정보

· 발행기관 : 인문사회 21
· 수록지 정보 : 인문사회 21 / 13권 / 5호 / 1551 ~ 1562페이지
· 저자명 : 강지연

초록

연구 목적: 이 연구는 중국의 현대 사상가 조자신(赵紫宸, 1888－1979)의 철학사상이 갖는 근대 정신적 성격에 관해 사회 혁신적 의의를 중심으로 연구하였다.
연구 방법: 본연구는 상호철학적 연구방법론을 도입하여 연구하였다.
연구 내용: 서구 근대를 연 유럽 계몽주의자들은 인간 행위의 원천으로서 신의 권위을 기준으로 두기보다, 신이 인간에게 부여한 이성의 능력, 즉 인간의 본성을 문제 삼았고, 이것을 통해 사회 구성의 원리로서 삼고자 했다. 조자신 역시 그 근대 정신의 핵심을 이해하고, 자신의 사상을 관습과 기존 전통에 대한 거부, 적대화와 연결하여 중국 민중의 생활세계를 변화시키고자 했다. 이를 통해, 현대 계몽사상의 원칙에 적응하고 부합한 내적, 외적 변화가 중국사회에서 일어날 것이라고 희망하면서, 중국적 기독교 사상을 일종의 계몽주의, 근대 정신의 부활로서 보고 전개하였다. 그의 이런 비판적 시각은 그가 탐독한 헤겔의 ‘기독교의 실정성 비판’과 연결되어 있다. 헤겔의 종교비판은 정치와 종교의 재결합을 모색하는 단계로 나아가는데, 그것은 인륜적 종교성의 회복을 위해 필요한 지적 작업이다. 그의 구도에 따르면 종교사상은 시민들의 공동체적 유대를 주는 기반으로서, 도덕의 원천이 될 기반을 정립한다.
결론 및 제언: 20세기 중국철학자, 조자신의 사상은 종교의 원리를 인간 이성의 비판성에 근거하게 했고, 인간 이성의 주체성의 원리를 부각시킨 의의가 있다.

영어초록

This study is to explore the modern spirit’s character embedded in the philosophy of modern Chinese thinker T. C. Chao (Zhao Zichen, 1888－1979) through the use of inter-cultural philosophical methodology. Enlightenment thinkers rejected the authority of God as the ascriptive origin of human behavior. Instead, they regarded the enlightening reason of humans as an endowment-gift- from their God, which led to shift their focus by critically delving into and examining human nature. As a result, all these pursuits of exploring and probing human nature later developed further into establishing the underlying principle for social construction. Zhao Zichen attempted to change the lives of Chinese grassroots people by presenting his philosophical thought as signifying a rejection of or even as a diametric opposite to traditions and practices. Zhao’s this line of criticism is closely related to his examination of Hegel’s critical work that criticizes “positivity of Christianity.” The philosophy of Zhao as a Chinese philosopher of the twentieth century is shaped by his view that the religious principle is based on human critical reason and so can be taken as greatly foregrounding the principle of subjectivity of human reason.

참고자료

· 없음