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그리스․로마 철학의 자기배려가 영성교육에 주는 시사점 (The care of the self in the Greek․Roman philosophy: Implications for the spiritual education)

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최초등록일 2025.06.27 최종저작일 2010.04
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그리스․로마 철학의 자기배려가 영성교육에 주는 시사점
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    서지정보

    · 발행기관 : 교육종합연구원
    · 수록지 정보 : 교육종합연구 / 8권 / 1호 / 247 ~ 271페이지
    · 저자명 : 김천기, 성경래, 김연희

    초록

    이 논문은 영성교육의 활성화를 위하여, 그리스 로마 철학의 자기배려가 영성교육에 주는 시사점을 탐구하였다. Foucault는 수동적이고 억압적인 상태로부터 해방되어 자유로운 삶을 살아갈 수 있는 가능성을 그리스 - 로마 철학자들의 자기배려, 자기실천의 기술에서 찾고자 하였고, 철학이 곧 영성수련이라고 했다. 영성은 자기를 배려하는 것이며, 주체가 진실에 접근하기 위한 정화, 자기수련, 생활의 변화등과 같은 탐구, 실천 전반이다. 그리스 로마철학이 영성교육에 주는 시사점은 첫째, 영성교육은 자기배려 영성수련이며, 자기배려는 자기존중, 자기통치, 자기 안에서 평화를 얻기 위해 자기수양을 하는 것이다. 둘째, 영성교육의 궁극적 목적은 지고한 행복 즉 구원이다. 이 상태는 부동심의 평화와 자족으로서, 내재적 ‘초월성’이며, 자비를 향유하면서 타자를 배려한다. 셋째, 자기수양에 도움이 되는 영성적 지식, 즉 참된 담론의 장비구축이 필요하다. 넷째, 영성교육의 방법으로 경청, 글쓰기, 독서, 대화와 사유를 이용한 명상의 활용이다.

    영어초록

    The purpose of this paper was researched on the suggesting points for the sake of the vitalization of a spirituality education, which The care of the self of the Greek․Roman philosophy has offered for the purpose and method of a spirituality education. Foucault tried to find the possibility to be liberated from a passive and oppressive conditions and live a unconstrained life in the skill of The care of the self and a self-practice of the Greek․Roman philosophers, and he said that philosophy was a spiritual training. A spirituality was caring oneself and the whole things such as the purification, the self-training, the changes of living that a main agent researched and practiced to approach the truth. The suggesting points that the Greek-Roman philosophy has offered for a spirituality education are as follows. First, a spirituality education is learning the care of the self, which is the self-discipline to gain a self-respect, a self-control,and the peace inside oneself. Second, the ultimate purpose of a spirituality education is a sublime happiness, the salvation. This state is the peace of a unmoving mind, a self-contentment, and 'the immanent transcendence', enjoying one's lenity and considering others. Third, the spiritual knowledge to be helpful for a self-discipline is necessary to build the equipment for a true discourse.
    Fourth, the method of a spirituality education is the application of a meditation with attentive listening, writing, reading, conversation and thinking. Fifth, the self-liberation through the care of the self can be shown as the possibility of a new resistance movement. These suggesting points make the purpose and method of a holistic spirituality education plentiful.

    참고자료

    · 없음
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