오순절 운동은 여성친화적 운동인가?- 브라질, 콜롬비아, 볼리비아를 중심으로 -

서지정보

· 발행기관 : 한국사회역사학회
· 수록지 정보 : 담론201 / 8권 / 4호 / 171 ~ 198페이지
· 저자명 : 정종현

초록

라틴 아메리카 대륙에서 오순절주의의 급격한 성장은 가톨릭 중심적이던 대륙의 종교적 양상을 새롭게 바꾸어 놓았다. 오순절 교회가 성장하게 된 이유는 여러 가지가 있지만, 근대화의 사회변동 속에서 사람들에게 삶의 의미와 정체성을 제공했기 때문이다. 특히 전통적 남성우월주의가 지배하는 사회 속에서 여성과 가족 중심의 가치를 표방한 것은 많은 여성 신자들을 불러모으는 동력이 되었다. 그러나 라틴 아메리카에서 오순절주의는 여성의 권리를 신장시키면서도 제한하는 역설적 모습을 드러낸다. 오순절 교회는 성령세례라는 독특한 영적 체그리하여 새로운 정체성을 확립한 여성으로 하여금 가정과 교회에서 더 주도적인 위치를 점유하게 하였다. 그리고 ‘남성의 가정화’를 통해 가정에서 전통적인 남녀 역할의 변화를 가져왔다. 하지만 이 모든 과정은 기존의 가부장적 사회질서를 뒤흔드는 일로까지 발전되지는 못했다. 이것이 바로 오순절주의와 여성주172 오순절 운동은 여성친화적 운동인가?의의 관계를 ‘역설적’이라 부르게 만드는 요소이다. 라틴 아메리카에서 오순절주의가 페미니즘과 갖는 역설적 관계는 그것이 갖는 가족주의적 가치관에 기인한다. 남성우월주의가 지배적인 라틴 아메리카에서 가족 중심의 가치관은 분명 여성의 지위를 상대적으로 고양시켰지만, 그것이 갖는 보수적 성향으로 인해 여권을 제한하기도 한 것이다. 하지만 라틴 아메리카의 오순절주의는 가족이라는 공동체 중심적인 새로운 페미니즘을 탄생시키면서 여성친화적 성격을 드러내고 있다. 또한 가정이라는 사적 영역의 남녀관계를 변화시키는 오순절주의는 남녀차별적 가부장제에 기초한 사회 질서까지도 점진적으로 변화시킬 수 있는 잠재력을 품고 있다.

참고자료

· 없음