<춘향전>의 옥중 꿈 대목의 정서와 그 배경적 사유체계 - 완판 84장본 <열녀춘향수절가>를 대상으로 (A study on the emotion of Chunhyang in her dream and its contextual thoughts - focused on Wanpan 84 sheets version of )

서지정보

· 발행기관 : 한국고소설학회
· 수록지 정보 : 고소설연구 / 40호 / 203 ~ 228페이지
· 저자명 : 이해진

초록

본고는 완판 84장본 <열녀춘향수절가>를 대상으로, 춘향이 옥중에서 꿈을 꾸는 대목에 나타나는 정서를 살피고, 그 배후에 자리한 사유체계를 논하는 데 목표를 두었다.
춘향은 몽룡과의 사랑을 지켜내고자 반생반사의 몸이 되어서도 끝까지 변학도에게 저항한다. 하지만 죽음의 분위기가 엄습하는 옥방에 갇힌 뒤부터 심한 내적 동요를 겪는데, 그것은 ‘육체적 죽음’에 근접한 데서 느끼는 체념과 절망, 그리고 ‘정신적 삶’을 추구하는 데서 다지는 의지와 희망이라는 두 이질적 정서 사이를 오가는 모습으로 나타난다. 그런데 이러한 뒤엉킨 정서가 이후 춘향이 연이어 꾸는 두 개의 옥중 꿈을 통해 일정한 방향성 지니며 해소되는 양상을 보이기에 주목된다. 먼저, 꿈 속 황릉묘에 당도해 이비에게 열녀로 인정받는 장면에서 춘향은 고난 속 ‘정절’이라는 유교적 이상을 되새긴다. 그러나 피할 수 없는 죽음의 현실은 척부인의 흉측한 형용과 거울이 깨지는 등의 불길한 형상을 목격하는 꿈으로 인지된다. 이에 춘향은 귀신 쫓는 주문과 봉사의 해몽, 점술을 빌려 공포와 불안감을 해소하고자 한다.
이러한 춘향의 옥중 꿈 대목에는 두 가지 이질적인 사유체계가 간여하고 있다. 그것은 유교적 사유와 무속적 사유로, 이 둘은 상호보완적으로 기능하기도 하고 심층 사유상의 공통기반을 매개로 혼합되기도 한다. 우선 춘향이 정신적․관념적 문제(정절)를 유교적 사유에, 육체적․현실적 문제(죽음)를 무속적 사유에 의지해 해결하려 하는 경향은 이 두 사유체계가 상호보완의 관계에 있음을 보여준다. 한편, 봉사가 해몽에서 행하는 반대해석법은 ‘순환적 사고’라는 공통기반을 매개로 한 두 사유체계 간의 혼합 현상을 보여준다.
이 같은 두 이질적인 사유체계의 만남은 <열녀춘향수절가>가 유통되던 당시, 판소리 소설의 담당층이 천민 광대, 서민에서부터 중인층과 양반에 이르기까지 폭넓게 확대되면서 생겨난 사유접변 현상으로 파악 가능하다. 그리고 이는 다소 투박할지라도 이 작품을 향유하던 담당층의 위기 대응방식, 나아가 문제 상황에 대처하는 한국인의 전통적 심성구조의 모습을 유추해볼 수 있게 한다는 점에서 의의를 갖는다.

영어초록

This paper discusses the emotion of Chunhyang when she experienced two different dreams in prison and analyzes some contextual thoughts behind it, focusing on Wanpan 84 sheets version of <Yeoleochunhyangsujeolga>. In spite of a threat posed by Byeonhakdo, Chunhyang resisted against him stubbornly to keep her love toward Mongryong. Since being imprisoned, however, she suffered from some inner conflicts. On the one hand she pursued the life of spirit with her strong faith, but on the other, she fell into despair because of the fear of death. But through a dream of Hwangneungmyo and a dream of broken mirror, she gradually overcame her inner problems. First, Chunhyang was strongly determined by meeting Shun’s two queens who praised her chastity in her sleep. After seeing some grotesque images such as a ghost of Mrs. Chuk and a broken mirror, etc., in her dream, however, she tried saying shamanistic words and invited a blind fortune-teller to find a peaceful mind. In this process, there are two thoughts operating behind it: the Confucian thought and the shamanistic thought. They can compliment lacks of each other and be combined drawing on circulative thinking which they share. And this phenomenon reflects not only a wide spectrum of charging groups of <Yeoleochunhyangsujeolga> but a traditional mental structure of Korean people who deals with crisis.

참고자료

· 없음