‘국가’ 없는 공동체의 상상력과 그 가능성 - 전후 오키나와 사상을 시야에 넣어 - (The Imagination and Possibility of a Community without a ‘State’ - With a View of the Postwar Okinawan Idea -)

서지정보

· 발행기관 : 경희대학교(국제캠퍼스) 비교문화연구소
· 수록지 정보 : 비교문화연구 / 69권 / 97 ~ 122페이지
· 저자명 : 손지연

초록

1970년을 전후한 시기의 오키나와로 눈을 돌려 보면, 파농의 ‘폭력론’을 새로운 창조력 혹은 가능성으로 적극적으로 사유했던 이들이 있다. 오늘을 무너뜨려야 새로운 평화의 연대가 창조된다는 명백한 사실에 대한 인식, ‘국가’라는 이름으로 행해지는 폭력을 거부하는 지역의 사상적 독립을 주장하며 오키나와 사상을 모색해 간 아라카와 아키라를 비롯한 가와미쓰 신이치, 오카모토 게이토쿠 등이 그들이다. 이들의 사유는 ‘국가’라는 중심에 저항하고 때로는 기꺼이 보듬어 안으며 자신들만의 사상을 만들어간 오키나와의 오늘의 모습을 잘 보여준다. 이로부터 시선을 1990년대로 거슬러 올라가 보면, 이들의 사상을 계승한 것으로 보이는 메도루마 슌과 만나게 된다. 전쟁체험 세대는 아니지만 전쟁을 방불케 하는 실탄 소리를 들으며 성장한 그는 현 오키나와 상황을 전쟁과 점령의 폭력이 현재진행형인 것으로 파악한다. 무엇보다 그는 근대 국민국가가 안고 있는 근본적인 문제라고 할 수 있는 ‘폭력성’을 소거하는 방향으로 나아가지 않는다.
본 연구에서는 비(非)국민, 반(反)국가 사상과 오키나와의 자립을 구상하고, 오키나와의 입장에서 국가와 천황제에 대해 논의하며, 오키나와 민중 시점에서 오키나와 내부비판에 나섰던 아라카와 등의 사유를 폭넓게 시야에 넣어 살펴보고, 오키나와를 대표하는 영향력 있는 작가이자, 작가이기 이전에 실천적 행동가이자 기록자이며, 발신자라는 평가를 받으며 기지건설 저지 행동에 앞장서고 있는 메도루마 슌의 행보를 그의 작품과 함께 구체적으로 들여다보고자 하였다. 이들의 사유는 동아시아 평화공동체 구축을 위한 지적 네트워크의 실천적 대안을 모색하고 정책적 대안을 도출하는 데에도 유효한 논점을 제공할 수 있을 것이다.

영어초록

Looking back at Okinawa around 1970, there were people who actively considered Fanon's ‘Theory of Violence’as a new creativity or possibility. Arakawa Akira along with Kawamitsu Shunichi, Okamoto Keitoku, and others were the ones who pursued the Okinawan idea by insisting on the ideological independence of the region rejecting violence in the name of ‘state’; recognition of the obvious fact that a new solidarity of peace can be created only when the present is destroyed, Their reasoning shows the present state of Okinawa well as they resisted the center called ‘nation’ and sometimes willingly embraced it and created their own ideology. From this, if you look at the 1990s, you meet Medoruma Shun, who seems to have inherited their ideas. Although he is not from the war generation, he grew up listening to the sound of live ammunition just like a war, and he understands the current situation in Okinawa as the ongoing war and occupation of violence. Above all, he does not go towards the direction of ‘eliminating’ ‘violence’, which can be the fundamental problem of the modern people-state.
In this study, we envisioned the non-national, anti-state ideology and independence of Okinawa, discussed the nation and the emperor system from the perspective of Okinawa, widely observed the thoughts of Arakawa and others who criticized the inside of Okinawa from the point of view of the people of Okinawa, an influential writer representing Okinawa, and looked into Medoruma's actions in detail with his work, who is taking the lead in blocking the base constructiona is a practical activist and recorder before being a writer, and is evaluated as a sender. Their reasons will provide valid arguments for seeking practical alternatives to intellectual networks for the establishment of an East Asian peace community and deriving policy alternatives.

참고자료

· 없음