오천 7군자의 학문활동과 사상 (Study on the Academic Activity and Idea ofOcheon Chilgunja)

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 30호 / 7 ~ 54페이지
· 저자명 : 권오영

초록

이 연구는 안동 예안의 오천칠군자烏川七君子의 학문활동과 사상을 탐구한 글이다. 오천칠군자는 예안의 오천리 출신의 학문과 덕행이 뛰어난 일곱 명의 학자를 일컫는 말이다. 그들은 바로 김부필金富弼‧김부의金富儀‧김부인金富仁‧김부신金富信‧김부륜金富倫‧금응협琴應夾‧금응훈琴應壎이다. 이들 칠군자는 한 마을에 살면서 모두 이황의 문인들로 시문詩文을 강론하고 의리義理를 변론했다. 이황은 오천칠군자에게 이학理學과 예학禮學을 가르쳤다. 이황의 학문의 핵심어는 경敬 한 글자였다. 오천칠군자는 이황 문하에서의 『심경心經』등의 강의를 통해 동정動靜을 통관通貫하는 경敬의 의미를 배웠다. 이황과 오천칠군자의 사제간은 스승 이황의 일방적인 주입식 교육이 아니라 사제간의 강론을 통한 실천적 덕성 교육이 주를 이루었다.
오천칠군자는 벼슬에 나아가서는 명절名節로 이름이 났고 산림山林에 처해서는 예의禮義를 숭상하고 행의行誼를 삼가했다. 오천칠군자의 정신은 지식 보다는 실천을 중시하는 성향이 강하였다. 오천칠군자는 예학에 있어서도 합리적이고 새로운 해석을 하여 조선사회를 새로운 성리학의 예치사회로 나아가게 하는데 크게 기여하였다. 이러한 오천칠군자의 사상은 그 후손들이 잘 이어나갔다. 김부인의 아들 김기는 1598년에 조목의 추천으로 도산서원 원장이 되어 『퇴계집』의 간행을 추진하였다. 또한 김시찬은 도산서원 건립 후 조선 후기까지 서원에 소장된 장서의 관리가 어려운 것을 보고 장서실을 만들고 그 이름을 광명실光明室이라고 하여 도산서원 장서를 체계적으로 관리하게 하는데 기여하였다.
요컨대 오천칠군자는 이황의 문하에 나아가 이학과 예학을 공부하여 실천을 중시하는 학풍을 형성하여, 조선 후기 퇴계학의 수호와 전승에 크게 기여하였고 영남지역의 유교문화의 발전에 선도적 역할을 하였다고 평가할 수 있다.

영어초록

This research investigated academic activity and idea of Ocheon chilgunja of Andong Ye-an. Ocheon chilgunja refers to the seven scholars from Ye-an Ocheon-ri, who were excellent in learning and virtue. They were Kim Bupil‧Kim, Buui‧Kim Buin‧ Kim, busin‧Kim Buryun‧Geum Eunghyeob‧Geum Eunghoon. These chilgunja lectured poetry and prose and argued on loyalty as the literary persons of Lee Hwang, living in the same village. Lee Hwang taught Ocheon chilgunja natural sciences and Yehak (禮學). The core word of Lee Hwang's study was Gyeong(敬). Ocheon chilgunja learned the meaning of Gyeong, which discerns the insight through the lecture of 『Simgyeong(心經)』, etc. under Lee Hwang. Relationship between Lee Hwang and Ocheon chilgunja was not the unilateral rote learning, but mainly with practical virtue education through lecture between teacher and students. Ocheon chilgunja were noted as excellent officials in respect of governmental service, also, respected manners and were careful in behavior while living in the mountains. The spirit of Ocheon chilgunja inclined to emphasize practice rather than knowledge. Ocheon chilgunja had a fresh and rational interpretation on Yehak(禮學), greatly contributing to the advancement of Joseon society to a new moral governing based on Neo-Confucianism.
The spirit of Ocheon chilgunja was succeeded by the descendants very well. Kim Gui, sone of Kim Buin, became the director of Dosanseowon with the recommendation of Jo mok in 1598 and promoted publication of 『Toegye Collection』. Also, Kim Sichan built Jangseosil, considering that management of books collected in Seowon from the construction of Dosanseowon till late Joseon, named it Gwangmyeongsil(光明室), and contributed to systematic management of books of Dosanseowon. In conclusion, Ocheon chilgunja could be evaluated that they formed the academic trend that highly regarded practice by studying Lihak and Yehak(禮學) under Lee Hwang, greatly contributed protection and transmission of late Joseon Toegye studies, and took the lead in development of Confucian culture of Yeongnam area.

참고자료

· 없음