남녀공학대학교 여학생 커리어를 위한 자기성찰적 전략 (Self-Reflective Strategies for Career Developments of Korean College Women on Co-ed Campus)

서지정보

· 발행기관 : 한국성인교육학회
· 수록지 정보 : Andragogy Today: Interdisciplinary Journal of Adult & Continuing Education (IJACE) / 6권 / 3호 / 35 ~ 58페이지
· 저자명 : 나윤경

초록

및 결론여성들의 연장된 제도교육 수혜 기간, 30년 이상 지속되어 온 여성운동, 새로운 여성상의 제시 등 전통적인 여성성을 해체할 수 있는 다양한 사회적 여건 속에서도 여전히 우리 사회는 결혼을 중요하게 여기고, 여성의 결혼을 영원한 취업으로 등가하며, 여성스러움을 강조하는 사회적 맥락을 가지고 있다. 이러한 맥락은 여성들에게 전통적인 모습과는 다른 양상의 여성성, 즉 '지성과 미모를 겸비한' 새로운 여성성을 가질 것을 명한다. 새로운 여성성은 여전히 사적 공간에서 자녀와 배우자의 욕망 실현을 우선할 것을 가르치고 있다. 자녀교육을 책임질 것도, , 실직한 남편의 기를 살려야 하는 것도 여전히 여성들에게 기대되는 책임인 것이다. 대졸 여성 중 절반에 해당하는 인구가 사적 영역에 머무르고 있는 것도 이러한 사회적 기대치와 무관하지 않다. 공적 영역에 있는 나머지 절반의 여성들에게도 이러한 책임감은 면제되지 않는다. 시대에 따라 변화되었기는 했지만 여전히 여성에 대한 기대에 중심부를 차지하고 있는 것은 사적 공간에서의 역할이다. 본 논문은 이러한 맥락 속에서 여성들이 공적 영역에서의 노동에 적합한 인구로서의 사회화를 경험하지 못했음을 전제하고 있다.행위자성을 담지하고 있는 여성 스스로가 주도해야 할 기존의 사회화를 '거슬러 가는' 네 가지 자기성찰적 전략, 즉 '탈나르시시즘, 탈유아적 정체성, 탈몽매, 탈개성' 등은 필자가 52명의 여대생들을 대상으로 한 면담과 300여명과의 수업, 그리고 그들의 자기 분석적 보고서 등을 토대로 제안하는 여대생 커리어 교육 중 재사회화의 내용이 포함해야 할 것들이다. 이 네 가지가 공통적으로 말하고자 하는 점은 여성들로 하여금 공적 정체성을 갖도록 하자는 것이다. 물론 여성들에게 위의 내용들을 포함하는 재사회화 과정이 필요하다는 것이 가부장제의 희생자인 여성을 또 다시 비난하고자 하는 의도를 갖고 있는 것은 아니다. 또한 이와 같은 내용의 재사회화가 여성들로 하여금 조건과 능력이 같은 남성들과 동등한 기회와 대우를 갖게 할 수 있다고 단언하는 것도 아니다. 하지만, 성별적 사회화의 결과, 여성 스스로가 재생산에 관여해 온 불평등 기제들을 확인함으로써 여대생 교육의 시작점이 여대생들 자신에게 있음을 보이고자 했다. 여대생들이 결코 만만하지 않은 성불평등적인 현실을 일찍 직시하고, 그 현실과 코드가 맞는 저항과 생존 전략을 준비하기 바라기 때문이다. 여성들의 잘못된 사회화를 언급하는 것은 조정아(2001)가 지적한 대졸 여성들을 '내쫓는' 한국 사회의 노동 현장의 현실을 부인하는 것이 결코 아니다. 오히려 여성 스스로가 주도해야 할 재사회화 논의는 여성을 위한 노동조건의 개선 논의와 함께 여성주의 써클 안에서 동시에 진행되어야 하는 것을 전제하고 있다.여성들에게 근대적 주체에게 요구되었던 공적 정체성을 강조한다는 것은 한국적 근대화가 범한 개인적 가치에 대한 희생을 재생산하는 결과를 가져올 수도 있겠다. 그것은 결혼과 출산, 양육 등 대다수 여성들의 생애주기 동안 필연적으로 발생하는 '반직업적' 경험들에 대한 경시(輕視)이므로 결국 여성들의 정체성에 대한 부인이기도 하다. 이는 노동에 적합한 생애주기나 신체적 조건이 남성들에게 맞추어져 온 때문이기도 하다. 따라서 여성들에게 필요한 공적 정체성 형성을 위한 재사회화와 아울러 우리가 해야 할 또 다른 작업은 여성들의 개인적 가치나 여성들의 생애주기가 고려되는 노동에 대한 새로운 의미 규정이어야 한다. 따라서 공적 정체성에 대한 강조가 개인적 가치와 행복, 그리고 여성들의 생애주기와 충돌하지 않도록 해야한다. 물론 노동에 대한 의미 규정이나 여성 생애주기에 맞는 제도적 장치의 마련 등은 다양한 통로의 담론을 통해서 오랜 시간을 가지고 완성해야 할 장기적 목표들이므로 개인적 전략을 다루는 본 논문이 다루기에는 한계가 있었다. 다시 언급하지만 본 논문의 의도는 여대생 교육의 시작점이 여대생들 자신에게 있음을 보이고자 하는 것이었다.미 주

영어초록

Although Korean society has recently highlighted the significant role of female workforce by publically posting phrases such as “The 21st Century is the Epoch of Women,” the reality of Korean women is not bright. A female college graduate, who has the same job-related qualifications as her male counterpart, could not be employed as possibly as he could. 1 out of 12 women in their 20’s and 30’s is living on prostitution. Male-centered cultural and structural practices have been criticized by scholars and activists for lowering women’s employment rate, and the criticism should be continued. This article, however, focuses on women themselves, not on the culture and structure. The patriarchal content of socialization for Korean women has tamed them to meet male-centered standards, resulting in women trapped in double standards that ask them to be both feminine at private sectors and masculine at public. This article suggests that women need not follow either feminity or masculinity. Rather they should be public-appropriate figures by forming ‘public identity’ in public sectors. De-socializing what women have been socialized, women can re-socialize themselves into those who have public identities. ‘4 Dis-’, dis-Narcissism, dis-Infantilized Identity, dis-Self Actualization, and dis-Individuality, are suggested as several of possible ways for college women to shape public identities.

참고자료

· 없음