동다송의 초월관에 관한 연구 (A Study on the View of Dongdasong(東茶頌)'s Transcendence)

서지정보

· 발행기관 : 한국민족사상학회
· 수록지 정보 : 민족사상 / 8권 / 3호 / 101 ~ 138페이지
· 저자명 : 김경희

초록

본 논문은 동다송의 세계관중에서 초월관에 대한 연구이다. 초월관은 동다송 전체에서 흐르고 있는 하나의 사상적 체계로써 깊은 철학적 함의를 지니고 있다. 동다송의 초월관은 현실과 동떨어진 세계가 아닌 현실을 기점으로 초월을 지향하고 있다. 보통 초월이라 하면 실존적인 초월을 의미하는 것이 대부분이며 일상의 생활 속에서 실행되기 보다는 극한적인 상황 속에서만이 가능하다. 동다송에서 나타나있는 초월은 피안의 세계라든지 현실과 전혀 상반된 개념의 초월이 아니다. 동다송의 초월관을 전체적인 내용에 의거해서 살펴보면 자연합일적 초월과 양생적 초월, 수양적 초월, 다선일미적 초월로 나눌 수 있다. 이것을 종합적인 초월의 성격으로 살펴보면 첫째, 절대자유의 성격으로 장애와 분별이 사라진 상태이다. 둘째, 물아일체의 성격이다. 여기엔 나와 자연이 일체가 되어 있다. 셋째, 현실속의 이상향의 세계로 현실을 바탕으로 하여 이상으로 나아가고 있다. 넷째, 지행합일의 성격이다. 지행합일은 실천을 통한 몸과 마음의 수양이 요구되는 것을 말한다. 초월은 현실이 주는 굴레에서 한걸음 앞으로 나아가 자기를 초극하는 상태에 이르는 것을 말한다. 초월은 멀리 있는 것이 아니다. 차를 매개로 하여 자기를 넘어서서 자유를 만끽할 수 있으면 그것이 곧 초월이다. 차는 복잡다양하고 각박한 현실에서 자유를 누릴 수 있는 초월적인 매개체로 작용되고 있으며 이것을 실천하는 초월자만이 진정한 정신적 해방을 추구할 수 있는 길을 열 수 있다.

영어초록

This thesis is research about the view of transcendence of Dongdasong's world conception. Transcendence contains deep philosophical implication as ideology system. It intends current point than unreality world. It also means common existence, and it is possible on extreme situation than daily life. Dongdasong's transcendence is not signify contrast to the realities of fact and evasion. It could be divided as natural union, curing, cultivation, and dasunilme. In other words, synthetically, first, it is the stage of absolute freedom - disappeared condition about disability and discrimination. Second, it is stage of natural oneness - nature in my body. Third, it is world of utopia - advance to ideal from reality. The fourth, it is consciousness of uniting knowledge and conduct - demand of improvement through practice. Transcendence means reaching at oneself by overcoming the present. It isn't not far away. It can enjoy liberty through tea, that is to say transcendence as well. Tea works medium of enjoyment in the hard, variety world. So, only absolute performer open up the way of pursuance about real psychological, mental liberation.

참고자료

· 없음