Eine Studie zum Vergleich des Konstruktivismus und der Identitätskritik Adornos: Implikationen für pädagogische Forschung

서지정보

· 발행기관 : 한독사회과학회
· 수록지 정보 : 한독사회과학논총 / 29권 / 4호 / 47 ~ 70페이지
· 저자명 : 홍은영

초록

Diese Arbeit beschäftigt sich mit der konstruktivistischen Erkenntnistheorie, die in den letzten zwei Jahrzehnten in der pädagogischen Forschung aufgenommen und diskutiert wurde. Außerdem vergleicht sie den Konstruktivismus mit Adornos Identitätskritik. Es sollen dadurch einige Rückschlüsse gezogen werden. Theodor W. Adorno plädiert im Gegensatz zur konstruktivistischen Herangehensweise an Wissen und Wahrheit für eine Identitätskritik, die etwas festhält, das vom begrifflichen Denken nicht vollständig erfasst wird.
Zunächst wird in dieser Arbeit der Grundgedanke des Konstruktivismus untersucht, wobei unter anderem der Konstruktivismus der Kybernetik Heinz von Foerster und Ernst von Glasersfeld im Mittelpunkt steht. Aus der Sicht der konstruktivistischen Bildung versteht sich menschliche Wahrnehmung und Lernen als aktiver und selbstorganisierender Prozess. Die subjektive Erfahrung und das Lernen der Lernenden erfolgen im Prozess der Interaktion mit der Umwelt der einzelnen Lernenden. Adorno hingegen spricht vom Vorrang des Objektes und stellt die Theorie auf, dass das begriffliche Denken des Subjekts das Objekt kategorisiert und definiert und dabei den Aspekt von Gewalt beinhaltet, der eine bestimmte Erfahrung von etwas ausschließt, das mit Begriff selbst nicht identisch ist.
In diesem Sinne kann Adornos Identitätskritik dahingehend verstanden werden, dass Denken eine ständige Reflexion des Subjekts erfordert, indem sich das Subjekt dem Objekt annährt. Zusammenfassend lässt sich die Gemeinsamkeit von Konstruktivismus und Adornos Identitätskritik in der Kritik an der Absolutierung des Objektivismus finden. Jedoch besteht der Unterschied zwischen den beiden Theorien darin, dass die konstruktivistischen Theorien den logischen Zwang der Identität vernachlässigen. Als Implikationen für die pädagogische Forschung lassen sich aus dieser Studie die folgenden drei Punkte resultieren, erstens die Selbstreflexion des Subjekts auf seinen objektiven Wissenserwerb, zweitens das Bewusstsein der Diskrepanz zwischen Begriff und Sache im Lichte lebendiger Erfahrung und drittens die ständige Reflexion des begrifflichen Denkens.

참고자료

· 없음