1960-70년대 누정 공간의 사회적 생산과 문화정치적 함의 - 파주 화석정(花石亭)을 중심으로 - (The Social Production of Nujeong Space in the 1960s and 70s and Its Cultural-political Implications - Focusing on Hwaseokjeong in Paju -)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 32권 / 5호 / 95 ~ 105페이지
· 저자명 : 전국조

초록

이 작업은 파주 화석정을 중심으로 1960-70년대에 걸쳐 이뤄진 누정 공간의 사회적 생산과 그것의 문화정치적 함의를 규명하는 데 주목적을 둔다. 이를 위해 먼저 르페브르가 주장한 ‘공간의 사회적 생산’ 테제, 그 가운데서도 특별히 ‘공간의 국가적 생산’ 관련 논의에 토대를 둔 작업의 얼개를 마련하고, 그에 따라 화석정을 분석·설명한다. 이를 통해 첫째, 화석정은 당시의 한국 사회를 지배하고 있던 특이한 생산양식, 곧 국가적 생산양식에 따라 건축·조성된 공간이며, 둘째, 화석정이라고 하는, 이른바 ‘전통 복원의 사회적 공간’이라는 외연적 의미(dénotation)의 저변엔 ‘반공 이데올로기의 침투’라는 내포적 의미(connotation)가 깔려 있다는 주장을 내놓는다. 이 모든 주장은 바르트(Roland Barthes)의 기호학(sémiologie) 및 신화론(mythologies)을 살펴보고, 화석정의 편액을 ‘제사(題詞)를 통한 이름 짓기(naming) 권력의 실천’으로 분석함으로써 한 번 더 뒷받침한다. 끝으로 간명한 요약을 우선 제공하고, 이어서는 건축물을 포함한 공간의 ‘가시성-가독성 간 관계’를 숙고하면서 공간의 사회적 생산이 건축 또는 관련 비평이라는 사회적 실천에 대해 함의하는 바를 검토해 본다.

영어초록

Focusing on Hwaseokjeong in Paju, the work seeks to clarify the social production of Nujeong (樓亭: Korean traditional pavilions) space, which took place over the 1960s and 70s, and its cultural-political implications. To make the effort as such meaningful, a theoretical framework based not merely on the thesis of ‘social production of space’ advocated by Henri Lefebvre but especially on some discussions related to ‘state production of space’ is prepared, according to which Hwaseokjeong is analyzed and explained. As a consequence, two principal arguments are put forward: one is that Hwaseokjeong was a social space which had been built and constructed in accordance with the unique mode of production dominating Korean society at that time called ‘the state mode of production (le mode de production étatique)’; the other is that what lies beneath the denotation of a ‘social space of tradition restoration’ that Hwaseokjeong appears to carry is in fact the connotation of ‘infiltration of anti-communist ideology’. All of these claims are once again supported both by examining Roland Barthes's semiology and mythologies and by considering Hwaseokjeong's Pyeonaek (扁額: a plaque or framed text) as ‘the practice of naming power through Jesa (題詞: inscribing dedications)’. While providing a succinct summary, the paper finally evaluates what ‘social production of space’ implies to social practices of architecture and related criticisms by taking into account the relationship between visibility and readability of space including buildings.

참고자료

· 없음