우리 나라 문자사의 흐름

서지정보

· 발행기관 : 구결학회
· 수록지 정보 : 구결연구 / 14호 / 233 ~ 251페이지
· 저자명 : 이기문

초록

中世語의 '사김'은 옛 문헌에서 '訓' 또는 '釋'으로 적혔다. 일본어의 '訓'은 古代에 한국에서 건너갔는데, 현대에 이르러 이것이 다시 한국에 건너온 것이다. 漢字의 새김은 고구려에서 고유명사 표기에 먼저 쓰인 것으로 추정된다. 『三國史記』 卷37의 표기들이 고구려 지명 표기의 一次的인 자료이다. '買忽一云水城'의 예와 같이 새김을 이용한 釋讀 표기와, 字音을 이용한 音讀 표기 두 가지가 함께 적혀 있다.漢文의 풀어읽기 또한 古代에 한국에서 일본으로 건너간 것이다. 1973년에 발견된 舊譯仁王經 다섯 장이 단적인 증거 중의 하나이다. 漢字를 완전히 해체한 것이 특징인 口訣字를 사용한 사실 또한 언어와 文字에 대한 한국인의 뛰어난 재능의 소산이다.訓民正音은 音素文字이면서 音節 단위로 묶어 쓰는 점이 주목된다. 이것은 漢字語 표기에는 漢字를 쓰지 않을 수 없음을 직시하여 한글이 한자와 잘 어울리도록 한 것이다. 한국의 문자 생활은 세 층 ①漢文, ②漢字와 한글의 혼용체, ③순한글 으로 볼 수 있다. 高度로 발달된 學問, 文化의 全領域을 감당하기 위해서는 ②층이 필요하다. 漢字語를 배제하려는 시도가 있었고, 漢字를 배제하기 위해 기계화를 명분으로 한 한글 가로풀어쓰기 방안도 모색되었다. 그러나 이것들은 우리 나라의 文字 생활과 文字史의 관점에서 볼 때 정곡을 찌르지 못한 것이라 할 수 있다.

참고자료

· 없음