왕실 유물의 기능적 소비를 통해 본 인도네시아 북 말루꾸의 왕권 및 정치체제 연구 (The Use of Royal Regalia and the Patterns of Kingship and Political Systems in North Maluku, Indonesia)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 국제지역연구센터
· 수록지 정보 : 국제지역연구 / 20권 / 3호 / 147 ~ 176페이지
· 저자명 : 송승원

초록

본 연구는 현 인도네시아의 정치, 경제적 세팅 속에서 변방으로 취급 받고 있는 북 말루꾸지역의 전통 왕실들이 보유했던 뿌사까(유물)들의 기능에 대해 다룬다. 북 말루꾸의 떠르나떼와 띠도레 지역의 뿌사까들은 왕권의 신성함을 보여주는 매개였으며, 왕권을 수호하고 유지시키는 기능을 수행했다. 특히 떠르나떼와 띠도레의 왕관 뿌사까는 인격을 지닌 의인화된 존재라는 권능적 면모가 부각되었는데, 이것은 그 소유주인 왕가가 천상의 권력을 계승한 존재라는 점을 부각시킴으로써 왕권의 신성불가침을 나타내는 상징이었다. 그러나 천상의 권력자로서의 왕이 절대권력을 가진 존재였다는 의미는 아니었다. 왕은 왕관이 선출하며, 그 과정을 지휘하는 것은 왕실 주변의 연방 자치지역의 토착 토후세력으로 구성된 원로의회였다는 점은이 지역에 이방인 군주의 개념이 존재했다는 것을 의미한다. 왕권과 관련한 기능 이외에 북말루꾸의 다양한 뿌사까들은 주변의 변방 지역들과의 관계를 구축하는 데 역할을 담당하기도했다. 말루꾸의 센터를 담당한 4개의 전통왕조인 키 라하는 주변의 술라웨시와 파푸아 인근에수많은 조공지역을 두고 있었다. 그런데 이런 조공 관계는 무력으로 맺어진 것이 아니라 변방의 자발적인 의지에 의해 맺어진 경우가 많았다. 변방에서 굳이 조공품을 바치면서까지 키 라하와 주군 관계를 맺고자 한 것은 바로 키 라하를 신성한 권력의 원천으로 인식하고, 그 신성함을 공유하여 자신들의 통치 역시 신성시 하여 통치의 정당성을 추구하고 한 목적이었다. 그방안으로 파푸아의 통치 엘리트들은 띠도레 술탄이 하사하는 왕실의 관직을 하사받았으며, 또한 왕실의 귀한 뿌사까들을 선물로 받아, 이를 지역에 재분배함으로써 신성한 권력을 공유했다. 이에 따라 띠도레의 도자기나 철기, 보석 등의 다양한 뿌사까는 센터와 변방의 관계를 공고히 하는 동시에 그 관계를 구축하는 기능을 동시에 수행하고 있다고 할 수 있다.

영어초록

This study examines the functions and roles of the royal pusaka (regalia) in North Maluku, Indonesia. Royal pusaka in Ternate and Tidore were the objects, which showed the sacredness of kingship. These items maintained and protected kingship. Particularly the crown pusakas in these kingdoms were the most sacred objects, the symbols of kings being related with the upper world. However, this does not mean that the kings wielded absolute power. Instead, kings were the elected beings, chosen in the traditional council, which was composed of some autochthonous elders. Royal crown had a role in electing the kings, and thus functioned as a tool to support this political system.
Royal pusaka in North Maluku also had a role in constructing center-periphery relations. Ki Raha, the 4 central regions in North Maluku, had numerous peripheries, which provided tributes regularly. This subordinate action by the peripheries was mostly voluntary, which was aimed at sharing the sacred authority of the center. For instance, the Papuan elites were eager to obtain some official titles and royal pusaka from Ki Raha in order to claim that their authority was also sacred.

참고자료

· 없음