「사제문」 세 편에 나타난 남명의 특징 (The characteristics of Nam Myung in The Three Memorial Service Letters from Kings)

서지정보

· 발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원
· 수록지 정보 : 동양문화연구 / 18권 / 101 ~ 129페이지
· 저자명 : 김경수

초록

남명은 살아서 10여 차례 조정으로부터 벼슬을 제수 받았지만 한 번도 부임하지 않았다. 그는 죽음에 임하여 제자들에게 그의 칭호를 ‘처사’라고 쓰도록 유언하였다. 그러나 그의 사후 본인의 의지와는 관계없이 곧바로 그에게 벼슬이 추증되었고, 1615년에는 다시 최고의 벼슬인 영의정에 추증되고 시호까지 받았다. 그때마다 그에게 「사제문」이 내렸고, 1796년에 다시 한 번 「사제문」이 내렸다. 그런데 자세히 분석해보면 세 편 「사제문」의 기본적인 관점은 모두 선조가 즉위년에 남명에게 내린 교지의 내용을 기본으로 하고 있음을 알 수 있다.
남명의 학문적 지향점을 선조는 공자와 안자라 하였고, 광해군과 정조는 공자라 하였다. 이는 남명학의 지향점이 성리학이 아니라 원시유학이었음을 말하는 것이다. 또한 세 「사제문」 모두 남명의 뜻이 요순시대를 이루고자 했던 이윤의 뜻과 같았음을 말하고 있다. 선조는 남명이 명종과 만나서 서로 뜻이 부합하였다고 했지만, 광해군과 정조는 이름뿐인 벼슬로 불러 남명이 그 뜻을 펼 수 없었음을 안타까워하고 있다. 선조는 남명을 許由와 務光 그리고 魯仲連과 嚴光에 비유하여 추중하였고, 정조는 許由와 商山四皓에 비유하면서 제갈량을 그 업적이 적다고 하여 남명의 포부를 기렸다. 무엇보다도 세 편의 「사제문」에서 공통적으로 지적하고 있는 남명의 대표적 업적은 바로 지역의 풍속을 교화하여 우뚝하게 강우의 宗師가 되었다고 평하고 있는 점이다.

영어초록

Nam Myung was granted official rank around ten times in his lifetime, but, denied entering into government. According to the will of Nam Myung, he wanted himself to be called 'Hermit Scholar(Cheo-Sa)' as the title after his death. In 1572, however, regardless of his volition, government conferred the posthumous government post on the late Nam Myung. In 1615, the late Nam Myung was also awarded the highest government position, Young Ui Jeong(the prime minister), and a posthumous name. Each time of his being granted, and in 1796, The Memorial Service Letter from Kings was accompanied to honor him.
King Seon-jo considered the scholarly aim of Nam Myung as Confucius and Yan Yuan, and King Gwang-hae and King Jeong-jo as Confucius. This indicates that the study of Nam Myung is centered on Original Confucianism rather than Neo-Confucianism. In addition, three of The Memorial Service Letter from Kings signifies that Nam Myung's ultimate goal was the same as Yi Yin to realize the reign of peace similar to the era of Yao and Shun. King Seon-jo claimed that the Nam Myung's idea corresponded with King Myeong-jong, but, King Gwang-hae and Jeong-jo were afraid that Nam Myung could not achieve his objective while confined to the nominal official rank. King Seon-jo compared Nam Myung with four renowned hermit scholars in ancient China. King Jeong-jo also extolled Nam Myung's life of hermit scholar to criticize Zue Geou-liang's results. Above all, three of The Memorial Service Letter from Kings expresses that representative achievement of Nam Myung was to edify customs in local community, and then he was revered as a Master in the right side of Gyeong-sang province.

참고자료

· 없음