牧隱 李穡의 漢詩에 나타난 陶淵明의 隱逸觀 (A Study on Tao Yuan-ming's View of Seclusion in Mok Eun Lee Saek's Chinese Poems)

서지정보

· 발행기관 : 한국시가문화학회
· 수록지 정보 : 한국시가문화연구 / 25호 / 109 ~ 135페이지
· 저자명 : 김주순

초록

도연명은 彭澤令이라는 낮은 小官吏로서 당시 신하가 임금을 죽이고 부정부패가 만연된 사회에서 녹을 받고 사는 것은 선비의 처신이 아니라고 생각하여 성품과 어긋난 벼슬길을 떠나 “천하에 도가 있으면 벼슬하고, 도가 없으면 물러나 숨는다. (天下有道則見, 無道則隱.)論語, 泰伯篇” “달통하면 나서서 천하를 구제하고 막히면 할 수 없이 물러나 자신을 착하게 한다.(達則兼善天下，窮則獨善其身.) 孟子,盡心上篇”라는 儒家의 가르침인 隱逸觀에 의해 전원으로 歸去來하여 詩酒로써 자연을 벗 삼아 몸소 논밭을 경작하고, 전임 지방의 小官吏로서 주위 농민들에게 농사를 권장하는 勸農詩를 지으며, 田園閑居 하였다.
牧隱 李穡이 살았던 시대는 중국에서는 元나라를 이어 明나라가 들어서고, 우리나라에서는 高麗와 朝鮮의 易姓革命이 이루어진 역사적 전환기였다. 이 시기에 李穡은 정치적,사상적,문학적으로 고려 말기를 대표하는 중요한 위치에 서 있는 인물이었으며, 이 땅에 性理學의 뿌리를 내린 고려 儒學의 으뜸으로서 麗末,鮮初 유학사상의 커다란 흐름을 형성하는 데 큰 역할을 하였다. 그리고 李成桂가 위화도 回軍 후 그는 門下侍中이 되어 “삶도 내가 원하는 바요, 의도 내가 원하는 바이지만, 이 두 가지를 겸하여 얻을 수 없을 진댄 삶을 버리고 의를 취하겠다.(生, 亦我所欲也. 義, 亦我所欲也. 二者不可得兼. 舍生而取義者也.) 孟子, 告子上篇”라는 儒家의 가르침인 出處觀에 의해 禑王과 昌王을 등극시키는 데 큰 공로를 하였고, 明의 도움을 받아 이성계를 퇴출시켜 고려의 왕권을 수호하고자 하였지만, 오히려 역부족으로 이성계의 세력에 의해 배척을 받아 유배생활을 하였다. 李穡이 고려 왕실의 충성스런 신하임을 표명하고 이성계 일당과 손을 잡지 않은 것은 도연명이 東晉의 충신 집안 子孫으로서 劉宋이 들어서자 晉代의 忠節을 나타내기 위해 그가 써 오던 ‘晉代年號’를 ‘甲子題詩’하고, 그의 마지막 벼슬인 彭澤令을 사직한 후에는 劉宋의 조정에서 벼슬을 주어 불러도 다시는 벼슬에 뜻을 두지 않고 田園歸居한 도연명의 忠義와 節操에 비길 수 있다.
兩人은 일천 년이라는 공시적 시대 차이가 있고, 서로 다른 국가의 정치,사회 현실의 통시적 정황에서 도연명은 자신의 신분에 적합한 儒家의 가르침인 隱逸觀으로 歸去來하였고, 목은 이색은 門下侍中의 높은 벼슬의 위치에서 고려 왕실을 보호해야 하는 막중한 책무로써 도연명의 인품과 생활을 흠모하며 儒家의 가르침에 의한 出處觀을 실행하였다.
결국 兩人의 隱逸觀과 出處觀은 道家思想이나 佛家思想에 의해 성립된 것이 아니라, 儒家思想에 바탕을 두었다는 점에서 兩人의 同質性을 발견할 수 있다.

영어초록

Tao Yuan-ming lived in Wi Jin period which was the most confused and darkest in Chinese history and Lee Saek lived in the turbulent period which moved from Koryeo to Choseon period. In spite of these changing social situation, both of them were absorbed in literature.
Although Lee called himself 'Mok Eun' because he wanted to live a hermit life, he didn't have pessimistic attitude to escape from real life. While Tao had the desire to escape from poverty and Lee Saek had the motivation and patriotism to cope with turbulent period, they soon realized the sense of futility and returned to nature due to their nature-friendly disposition.
Lee also reflected Tao Yuan-ming's love for a chrysanthemum in his poem by comparing a mum which sends forth a sweet fragrance till withering with the symbol of a hermit and a noble scholar.
Although Lee showed the opposite aspect with Tao Yuan-ming in that he had the desire about political power and finally became a high-ranking official, they have something in common about confucian philosophy of going into government service because Lee had a strong passion about administrating the state to relieve the people´s suffering according Mencius' phrases while Tao Yuan-ming feel depressed about usurpation the throne from Jin dynasty to Song dynasty and determined to return to home and nature.
Lee thought the valuable life doesn't lie in life with materialism but lies in life with returning to home and reflecting himself. He became lost in thought like this after watching chaotic situation in late Koryeo period.

참고자료

· 없음