천도교 교육론 연구 (The study of educational theory in Chondokyo)

서지정보

· 발행기관 : 한국종교교육학회
· 수록지 정보 : 종교교육학연구 / 12권 / 347 ~ 373페이지
· 저자명 : 정혜정

초록

천도교의 교육론은 동학사상을 계승하여 일제 식민지하에서 조선독립과 결합하여 실천적으로 전개되었다. 김형준은 현대철학의 유물론과 유심론, 객관주의와 주관주의를 극복하고자 했고, 딜타이의 상대주의 입장에 동조하면서도 이 역시 수운사상으로 비판하여 천도교의 핵심사상을 뚜렷이 하였다. 그는 지금까지 인간을 객관적 존재로, 혹은 주관적 존재로만 파악하여온 태도는 극복되어야 한다고 말한다. 인간은 한울我의 존재로서 한울(전체)과 합하는 보편에 이르도록 끊임없이 창조활동을 하는 것이 인간 삶의 의미요 교육임을 강조하고 있다. 김기전은 인간형성의 교육을 건축에 비유하여 인간이 자신의 설계도에 따라 자신을 구현하기 위해서 역사비판과 人乃天에 따른 일상행위에의 몰입을 말했다. 인내천에 있어 인간이 한울이라는 것은 전체와 부분이 통일됨을 말한다.
천도교 교육이론으로부터 5가지 현대교육의 방향이 제시될 수 있는데, 이는 곧 인간성-무궁의 인간관에 기초한 교육이념에서 도출된 것으로 ① 생명공동체 교육 ② 민족, 역사, 문화의 서사적 사회화 교육 ③ 역사비판과 주체화교육 ④ 자기준적(自己準的) 확립의 교육 ⑤ 홍익인간의 동귀일체 교육이다.

영어초록

The educational theory of Chondokyo which succeeded to Tonghak was stated practically in the colonial period with the independence movement. Kim, hyung-Jun want to over come materialism and spiritualism, objectivism and subjectivism of modern philosophy. And he want to clarify the Chondokyo's thought at that time he was not complied but also criticized the relativism of Dhilthy. He nagated not only the view of human as objective existence but also as subjective existence. Human is Self of God and persues to uniting God. This is meaning of life and of education. Also Kim, Ki-Jeon represented by metaphor that constitution of human being is under architecture. That is to say, human oneself makes the own blueprint and criticize the present history for the sake of formation of it. Human make himself with being absorbed in Inneachonism(人乃天). In Inneachonism "man is God" means the unity of whole and section. From the theory of Chondokyo's education we can have the view of five education. They are ①the education of life community, ②the narrative education of socialization in national, history, culture, and ③the education of critisizing history and of subjecthood, ④the education of establishing one's own standard, ⑤the education of universal community.

참고자료

· 없음