「판단력 비판」의 교육학적 의미 : 취미 판단을 중심으로 (Educational Implications of Critique of Judgement : An Examination of Judgement of Taste)

서지정보

· 발행기관 : 한국도덕교육학회
· 수록지 정보 : 도덕교육연구 / 23권 / 2호 / 1 ~ 44페이지
· 저자명 : 조영태

초록

「판단력 비판」은 인식의 동태적 계기―지식 획득의 가능성(즉 지식의 성립 가능성)―를 드러내어 다룬다. 본 연구자는 그것으로부터 인식의 교육적 계기―지식 획득의 목적(즉 지식 획득이 이념 형성의 경로라는 점)―를 도출하였다. 본 연구자가 이렇게 할 수 있는 것은 칸트에게 있어서 인식의 동태적 계기는 특이하게 판단력(즉 이념, 혹은 대상과 주체의 일치, 감각과 이성의 조화)을 근거로 하기 때문이다. 그 근거는 인식의 교육적 계기를 함의한다. 이런 점을 논의함에 있어서, 즉 판단력의 정체와 존재를 밝힘에 있어서 본 연구자는, 칸트를 따라, 취미 판단―쾌·불쾌의 감정에 관한 판단―을 검토하였다. 판단력을 논의함에 있어서 감정을 끌어들인 것은, 판단력은 인식과 감정에 공히 걸리기 때문이며, 나아가서 (감정을 자신의 관할 구역으로 삼는 탓에) 감정에서 자신을 더 잘 드러내기 때문이다. 이런 점에서 칸트와 본 연구자에게 있어서 취미 판단의 검토는 인식의 검토―인식의 동태적 계기 및 교육적 계기에 대한 검토―를 위한 수단이라고 말할 수 있다. 그러나 칸트와 본 연구자에게 있어서 취미 판단의 검토는 그 자체가 목적이라고 말할 수도 있으며 나아가서 인식의 검토를 수단으로 거느린다고까지 말할 수도 있다.「판단력 비판」은 미학이기도 한 것이다. 칸트는 취미 판단(예술)이 일종의 인식이라는 점을 확립하였다(취미 판단의 동태적 계기). 그리고 본 연구자는 그것이 교육의 목적(판단력)에 이르는 일종의 경로라는 점을 확인하였다(취미 판단의 교육적 계기).

영어초록

Critique of Judgement deals with the possibility of acquiring knowledge, that is, the possibility of existence of knowledge. It is a philosophical problem. I deal with the educational problem connected with knowledge in this paper. That problem can be specified by two questions: 1. Does the Idea which is transcendental, mean educational ideal? 2. How is the Idea acquired? In addition to those two questions, Critique of Judgement raises one more educational question: 3. Can the Judgement of taste (art) be a way to the Idea?I tried to answer these three questions on the basis of Critique of Judgement. Critique of Judgement implies those answers. That is, Kant’s answer to the possibility of existence of knowledge implies those answers to the educational questions. I examined critique of judgement of taste which is included in Critique of Judgement minutely. Transcendental principles of judgement of taste ― formal purposiveness of nature or free play of imagination and understanding ― means the unity of nature and subject or the harmony of sense and reason, which is educational ideal.
So, I can conclude that 1. the Idea is educational ideal and, 2. the Idea is acquired by acquiring knowledge. And I concluded that 3. in addition to knowledge (science), judgement of taste (art) can be a way to the Idea. When acquiring knowledge, the Idea is transcendentally presupposed. So, the Idea is acquired indirectly. When pursuing judgement of taste, the Idea is felt directly. However that question still remains, whether judgement of taste can be a safe or efficient wat to the Idea.

참고자료

· 없음