상호주체(Inter - subject), 이성을 넘어 감성으로 - 하버마스의 ‘상호주체’ 개념 비판을 중심으로 - (Inter - subject, from Reason to Emotion - A Critic to the Concept, Habermas’ ‘Inter - subject’ -)

서지정보

· 발행기관 : 인문사회 21
· 수록지 정보 : 인문사회 21 / 7권 / 1호 / 1 ~ 19페이지
· 저자명 : 하상복

초록

이 논문은 하버마스가 생활세계 내 언어행위 모델을 통해 구축하고자 한 상호주체의 개념이 서유럽 지성사에서 차지하는 위상을 파악하고 그 개념을 비판적으로 성찰하고자 한다. 하버마스의 상호주체 개념은 서구 근대를 조형한 계몽주의의 이성적 주체에 내재한 일방적이고 폭력적인 존재론적‧인식론적 속성에 대한 반성적 문제의식 위에서 그러한 주체를 넘어설 대안적 모델 구축의 의미를 갖는다. 이 연구는 하버마스의 상호주체 개념이 갖는 대안적 위상을 인정하면서 그 속에 깊이 뿌리내린 이성주의의 한계를 비판적으로 검토해야 한다고 주장한다. 그 작업과 관련해 이 연구는 이성주의가 지배한 서구의 근대에서 감성과 감정을 통해 상호주체의 가능성을 탐색한 스코틀랜드 도덕학파의 문제의식을 시론의 차원에서 검토하고 있다.

영어초록

This article is oriented to comprehend the position of concept of ‘inter-subject’ in realm of occidental philosophical history, that J. Habermas has tried to establish by life-world’s linguistic action model and to reflect critically it. Habermass’ inter- subject has authentically a significance of criticizing an Enlightenments’ rationalist subject leading to a occidental modernity and of constructing an alternative model. Recognizing the alternative position of Habermas’ model, this study proposes that we must critically think a rationalistic limit inherent in it. For this, this study discusses preliminarily the problematics of Scotland’s moralist school that has observed the possibility of inter-subject based on the emotion or affection in rationalistic modern world.

참고자료

· 없음