두 개의 대한민국?: 시민종교 접근으로 본 전환기의 한국사회 (Two Koreas?: Contemporary Korean Society Interpreted from Civil Religion)

서지정보

· 발행기관 : 한신대학교 민주사회정책연구원
· 수록지 정보 : 민주사회와 정책연구 / 31호 / 132 ~ 163페이지
· 저자명 : 강인철

초록

이 글은 시민종교 접근을 통해 민주화 이행 이후의 한국사회를 새롭게 해석해보려는 시도이다. 한국의 시민종교는 해방 후 본격적으로 형성되기 시작했고, 얼마 지나지않아 시민종교 자체가 남북으로 분열되었다. 남한에서 1940∼1950년대의 시민종교 1 차 분화에 이은 2차 분화의 조짐은 1970년대 초부터 나타났다. 이후 시민종교의 사제진영과 예언자 진영 사이의 갈등은 치열함과 지속성을 보였지만, 두 진영 모두 여전히‘하나의 시민종교’ 안에 머물러 있었다. 1987년 이후의 민주화 이행, 평화적 정권교체, 과거청산은 모두 시민종교의 내부 균열을 봉합하거나, 반대로 더욱 확대할 수 있는양면성을 갖고 있었다. 그러나 실제 현실은 후자의 가능성이 현실화되는 방향으로 진행되었다. 민주화 이후의 한국에서는 국립묘지나 대통령도 화합의 상징으로 기능하지못했다. 오히려 한국의 이질적인 국립묘지 체계는 분열의 제도화에 더 가까우며, 대통령 역시 분열의 아이콘에 가깝다. 특히 노무현 정부 출범 이후 문화적-이데올로기적내전이 격화됨에 따라, 양측이 경쟁적으로 성스러운 상징들을 대량으로 생산하는 가운데 ‘두 개의 시민종교’ 내지 ‘두 개의 대한민국’에 근접한 상황이 초래되었다.

영어초록

This article attempts to interpret the contemporary Korean society through the civil religion approach. Signs of secondary division, following the first division of Korean civil religion in the 1940s, appeared in the early 1970s. Since then, the conflict between the priestly camp and the prophetic camp has shown fierceness and persistence, but both camps are still in ‘one civil religion’. After 1987, (1) democratization, (2) peaceful regime change, and (3) liquidation of the past all had double-sidedness that could seal the inner crack of civic religion or enlarge it. However, the actual reality was the direction of the latter possibility. In Korea after democratization, neither the national cemetery nor the president has functioned as a symbol of harmony and integration. Rather, the heterogeneous national cemetery system in Korea is closer to the institutionalization of division, and the president is also an icon of division.
Especially, since the Roh Moo-hyun administration cultural-ideological war has been intensified, resulting in the situation of ‘two civil religions’ or ‘two Koreas’, while the two camps competitively have produced sacred symbols in large quantities.

참고자료

· 없음