鏡虛·滿空의 法脈과 韓國佛敎에 미친 영향 (The Buddhist Lineage of Kyun-heo and Man-gong and its influence on Korean Buddhism)

서지정보

· 발행기관 : 한국동학학회
· 수록지 정보 : 동학연구 / 26호 / 23 ~ 56페이지
· 저자명 : 오경후

초록

鏡虛·滿空의 출현은 단절된 한국불교의 출발을 의미한다. 이들은 격동기 대한제국과 암울한 일제치하에서 한국불교가 지닌 독자성을 천명하고, 정통성을 수호했다는 점에서도 민족사적 평가를 받고 있다. 때문에 경허·만공에 대한 연구는 단편적인 개인사 연구의 범위를 떠나 근현대 불교사와 사상을 연구하는 근간인 것이다.
경허·만공의 법맥은 그 자체에 대한 규정과 해석보다는 조선 중후기부터 전개된 불교사의 틀 속에서 평가할 필요가 있다. 법맥문제 역시 한국불교사의 범주 안에서 해석되고 평가되어야 할 부분이기 때문이다.
경허의 일생에 걸친 선의 부흥을 위한 노력은 제자들에게로 전해진다. 이른바 경허의 세 달이라고 할 수 있는 혜월·만공·수월은 불교중흥을 위해 노력하였다. 또한 漢巖·慧庵·寂音·金烏 등은 스승의 가르침과 한국현대불교를 위해 진력하였다.
이와 같이 경허·만공의 영향을 받은 후학들은 격동기와 암울한 시기를 사는 동안 위로는 正法을 수호하고자 했으며, 아래로는 중생의 삶까지도 외면하지 않았던 수행자로서의 본분을 잊지 않고자 하였다.

영어초록

The advent of such a great priest as Kyun-heo(鏡虛) and Man-gong(滿空) implies refreshing start point out of an danger of an extinct Korean Buddhism. One expressed their great nationalistic opinion into this point of view that the two priests not only explicated an originality or self-identity of Korean Buddhism, but also protected its orthodoxy during the suddenly changing period of the Great Han Empire and under dismal situation of the Japanese compulsory occupation in Korea. On the ground of that circumstance, It seems that a study on Kyun-heo and Man-gong shall be the basis of the research on modern Korean Buddhism.
It seems to me that the main branch of the Buddhist family of Kyun-heo and Mangong should be appraised within framework of Buddhist history in the middle and later period of Chusun rather than its regulation and its interpretation. Because several issues of Buddhist Lineage have a need to be judged within the category of Korean Buddhist history.
Kyun-heo' effort to revive Seon(禪) during his lifetime was introduced into Zen junior Priests in Buddhist Circle. What is called, Hye-wol, Man-gong, and Soo-wol, named as "three moon of Kyun-heo," did one's best to restore Buddhism in Korea. In addition, the Priests such as Han-am(漢巖), Hae-am(慧庵), Juk-wm(寂音), and Kum-o(金烏) made on efforts to obey master's precept and to restore modern Korean Buddhism.
In this historical situations, undergone a wide spectrums of influences inherited from Kyun-heo and Man-gong, Buddhist Junior monks, first of all, had striven to protect the theory of the sadharma(正法) as well as to do their duty faithfully during tempestuous periods and under adverse circumstances, as mention above.

참고자료

· 없음