"선의 대중화(禪의 大衆化)"의 검색결과 입니다.

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입도안심요방편문 大慧普覺禪師書 진감 혜소, 논문 복전 사상 송광사 답사

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"선의 대중화(禪의 大衆化)" 검색결과 1-18 / 18건

鏡虛·滿空의 法脈과 韓國佛敎에 미친 영향 (The Buddhist Lineage of Kyun-heo and Man-gong and its influence on Korean Buddhism)

한국동학학회 오경후

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.06

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진대군신연의 秦朝野史2회 9페이지 한문 원문 및 한글 번역

산 정상에 제단을 쌓아 하늘에 제사지냄이다.禪, 是就山下平土祭地。선이란 산 아래의 평평한 땅에서 땅에 제사지냄이다.此禮自周成王以後, 將近千年, 久不擧行, 書、傳也少有記載, 所以始皇 ... 쉬자고 했다.大衆到了樹下, 見此樹竟庇得千人, 濃陰如幕, 雨點一絲不漏。대중이 나무아래에 도달해 이 나무가 마침내 천명을 도와주고 진한 그늘이 막과 같고 빗방울이 한점도 새지 않 ... 하여 곧장 산정수리까지 봉예를 거행했다.然後再由泰山北面下來, 到得梁父地方, 擧行禪禮。연후에 재차 태산 북면에서 내려와 양보 지방에 도달해 선 예를 거행했다.吩咐禮官酌定儀節, 選擇吉日

리포트 | 9페이지 | 7,500원 | 등록일 2025.06.04 | 수정일 2025.06.06

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혜심의 문학과 사상

도 없는 상태에 이른 경지② 대중교화시(大衆敎化詩) : 먼저 상구보리하여 깨달음을 성취한 선각자로서 나아가 하화중생하는 각타(覺他)의 정신을 구현하기 위해 선지(禪旨)를 폭넓게 시 ... 이다. 지눌의 뒤를 이어 수선사(修禪社)의 제 2대 사주(社主)가 되어, 간화선(看話禪)을 강조하면서 수선사의 교세를 확장시켰다.1201년에 사마시에 합격하여 태학에 들어갔 ... . 즉 자기 성품의 본래자리를 알고 모든 법의 근본자리와 일치하는 깨달음을 얻어 부처와 하나가 되는 인격을 갖추는 것을 의미함.⑤ 선문답(禪問答) : 참선하는 사람들끼리 진리를 찾

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.04

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[무시선][무시선법][불교]무시선(무시선법)의 특징적 개념, 무시선(무시선법)의 의의, 무시선(무시선법)의 원리, 무시선(무시선법)의 단계적 실수, 무시선(무시선법)의 불교화

선법)의 특징적 개념1. 삼학병진하는 선2. 마음의 자유를 얻는 선3. 대중화 · 생활화의 선Ⅲ. 무시선(무시선법)의 의의Ⅳ. 무시선(무시선법)의 원리Ⅴ. 무시선(무시선법)의 단계 ... 으로를 실천하는 무념선을 병행하게 하는 원만한 선법인 무시선을 통하여 출세간적인 간단있는 선을 넘어서서 세간 출세간을 아우르는 무간단선인 대중선?생활선으로 발전?교시했음에서 그 특징 ... 를 한결같이 경계를 떠난 선, 또는 현실생활과 괴리된 선의 형태를 경계하고 있는 것이다.무시선에서 제시하는 공부는 불리자성으로 불리생활, 또는 불리대중하는 선이다. 백천경계의 분별속

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교사상][불교][복전복리사상][정토사상]불교사상과 복전복리사상, 불교사상과 정토사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 화엄사상, 불교사상과 자비사상, 불교사상과 중도사상 분석

을 덜어주고, 여행자에게 객사를 제공한다. 탑을 세우고 정사를 지으며, 광야에 물과 풀을 대어 주고 집을 지어 준다.이러한 복행은 세간적인 선인데, 이것을 행하면 상대적으로 복덕 ... 한 것이다.Ⅱ. 불교사상과 정토사상불교계 경기체가에 투영된 사상은 한마디로 말하여 淨土思想이라 할 수 있다. 정토사상은 우리나라 佛敎史上主된 사상이었고 서민 대중들에게 가장 환영 ... 하였던 것이다.고려시대 이후의 정토교는 敎學思想보다는 신앙적인 측면에서 禪과 念佛 중심으로 발전하게 되었다. 고려시대 이후로 念佛은 禪家에 의하여 禪定의 한 방편으로 여겨져 禪淨和合

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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오승은 서유기 2회

고 기뻐서 용약[뛰었다]하였다.對菩提前作禮?謝。수보리 조사에 대하여 예의를 차리고 말했다.那祖師?命大衆引悟空出二門外，?他灑掃應對，進退周旋之節。이 조사는 대중에게 명령하여 손오공을 인도 ... 搖?尾)噴珠玉，響振雷霆動九天。태만하게 흔드는 먼지떨이로 주옥을 뿜어내며 우레를 떨리며 9천을 움직인다.說一會道，講一會禪，三家配合本如然。한번 도를 말하며 한번 선을 강론하며 3가 ... 하여 가벼이 밀쳐 열고 나아가니 원래 자던 곳에 앉아서 침상에 울리게 말을 했다. 하늘이 밝아졌어. 날이 밝았서. 일어나게.那大衆還正睡?，不知悟空已得了好事。이 대중들은 바로 수면을 하

리포트 | 21페이지 | 7,000원 | 등록일 2010.10.21

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제공전전 第三回　施禪機趙宅治病說佛法暗中救人3회 선기를 베풀어 조문회씨집 질병을 치료하며 불법을 설명해 몰래 타인을 구제하다.

第三回施禪機趙宅治病說佛法暗中救人제삼회 시선기조택치병 설불법암중구인?机 [chanj?] :선문 설법의 기봉제공전전 3회 선기를 베풀어 조씨집 질병을 치료하며 불법을 설명해 몰래 ... ? [budui] :1) 틀리다 2) 심상치 않다 3) 정상이 아니다나이가 맞으면 생일이 틀렸다. 날짜가 맞으면 나이가 틀렸다.大衆直?至門口, 見外面站了一人, 年約半百以外。대중직조지문구

리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.08.03

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간화선의 수용과 전개 -고려중기 보조, 혜심의 계승을 중심으로

들을 수행대중의 표상인 首座라고 지칭하고 있다. 이러한 정황에서 한국불교가 간화선의 전통을 가장 잘 보존하고 있다고 말하는 것이다. 이것은 간화선이 제창된 중국에서의 禪淨一致)의 종풍 ... 看話禪의 수용과 전개-高麗中期普照, 慧諶의 계승을 중심으로차 례Ⅰ. 看話禪 수행Ⅱ. 大慧의 간화선1. 祖師禪의 전개 2. 話頭參究Ⅲ. 看話禪의 전래1. 看話禪의 수용 2. 無字 ... 話頭 3. 無字話頭의 참구법Ⅳ. 普照와 慧諶의 간화선1. 看話禪의 계승2. 看話一門의 전개3. 看話禪의 선양Ⅰ. 看話禪 수행曹溪宗의 宗旨를 말한다면 參禪修行을 통한 見性成佛, 饒益

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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송광사 답사

왜란 때 일부가 소실된 뒤 한동안 폐사 상태였는데, 뒤에 응선(應禪)을 비롯한 승려들이 복원하고 부휴(浮休)를 모셔 다시 가람의 면모를 갖추었다. 그러나 1842년(헌종 8) 큰 ... 贊, 승보는 부처의 교법을 배우고 수행하는 제자 집단, 즉 사부대중(四部大衆)으로, 중생에게는 진리의 길을 함께 가는 벗이다.승보 종찰부처님은 진리에 눈뜬 사람으로 2600년 전 ... 으로 옮겨지면서 부터이다. 지눌스님은 9년 동안의(명종 27년1197년 ~ 희종 원년) 중창불사로 절의 면모를 일신하고 정혜결사운동에 동참하는 수많은 대중을 지도하여 한국불교

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.17

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신라 하대 선종의 중흥조 진감선사(眞鑑禪師)

청규(百丈淸規)』의 내용은 대중공의(大衆公議)에 의한 범계자(犯戒者)의 처벌과 노동정신의 앙양(昻揚) 등으로 집약될 수 있다. 특히 여기에서 유명한 “일일부작 일일불식(一日不作一 ... 다. 진감선사는 남종선 전파에 화엄세력과 밀교세력의 제약을 받게되었던 경주 부근의 상주에서 남종선을 전파하기보다는 북종선의 영향으로 아직도 선풍(禪風)이 남아있었던 지리산에서의 전파에 더욱 ... 하였으며, 중국으로부터 차나무를 들여와 차문화 발전에도 공헌하였다. 혜소는 중국 종남산(終南山)에 들어가 선정과 지혜를 닦으며 참선하고 실천적 선수행을 통해 독자적 선사상을 형성

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.15

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[불교의 이해] 불교에 대한 PT

결집(結集) : 불멸 후 100년 경. 10事. 상좌부(上座部)와 대중부(大衆部) - 부파(部派)불교대승불교의 성립정확한 역사적 기원은 불분명 - 대중부 → 대승불교 - 대략 서력 ... 불교개관역사적 전개 - 인도 : 근본불교, 소승불교, 대승불교 - 중국 : 각 종파 발전(천태, 화엄, 선, 정토) - 한국 : 중국불교의 수용과 확립. 선종 중심 - 일본 ... 의 사상석가모니의 깨달음 - 출가 후 처음에는 고행과 수정(修靜) - 四禪 : 禪 + 지혜 초전법륜(初轉法輪) - 35세 깨달음 후 베나레스 녹야원에서 다섯 고행자들을 대상으로

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.24

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도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산법문과 일행삼매를 중심으로

과 비교하여 참 뜻을 잃지 않고 우리의 가슴에 전해져온 데에는 뛰어난 수많은 역경가(譯經家)와 구법승(求法僧), 불설(佛說)을 의심하지 않고 실천했던 사부대중(四部大衆)들, 그리고 ... 道信禪師의 禪思想에 대한 考察-東山法門과 一行三昧를 중심으로Ⅰ. 緖言Ⅱ. 東山法門의 意義Ⅲ. 東山法門의 內容1. 一行三昧와 五門禪要2. 守一不移Ⅳ. 一行三昧의 意義Ⅴ. 結語Ⅰ ... 받는 도신(道信)선사의 사상과 중국선종사(中國禪宗史)에 있어서 획기적인 발전(發展)이라고 평가 받는 동산법문(東山法門)에 관해 살펴보고자 한다.Ⅱ. 東山法門의 意義도신선사(道信禪師

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29

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기독교와 불교

적인 본교와 인도로부터 전래된 밀교(密敎)가 결합된 종교 형태를 띠고 있다. 그리고 서부제국에 가장 인기 있는 불교 형태는 선불교(禪佛敎, Zen Buddhism)일 것이다. 선불교 ... 불교 교단은 보수파(상좌부)와 개혁파(대중부)로 분열되었다. 그 후 B.C. 3세기에 상좌부(上座部)가 다시 11개, 대중부(大衆部)가 9개의 파로 나뉘어 도합 20부파의 불교 ... 다. 그리고 힌두교보다 훨씬 대중적이며 그들의 다. 그렇기에 동양의 사상인 불교가 물질 만능주의의 서방 혹은 이 시대를 흡수할 수 있는 것이다. 이에 본 연구에서는 진리인 기독교의 입장

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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[만해 한용운][만해 한용운 사상][한용운 작품세계][한용운]만해 한용운의 사상과 작품세계(만해 한용운의 작품세계, 만해 한용운과 불교유신, 만해 한용운 시의 문학사적 위치, 만해 한용운과 님의 침묵, 한용운)

에 관한 그의 관심은 도처에서 발견된다. 예를 들어서 그는 ?산중불교?을 날카롭게 비판하였고, ?공허한 선명상?을 비판하였다. 나아가 그는 ?대중불교?(大衆佛敎)를 주장하기도 하 ... 들것이다.??禪友에게?라는 시에서 우리들은 공허한 선수행에 대한 만해의 질타를 들을 수 있다.천하의 선지식아너의 가풍(家風) 고준(高峻)한다.바위 밑에 할 일할(喝一喝)과구름 새 ... 로? ?승려로서 대중에?이 현금 조선 불교의 슬로건이 되지 않으면 안될 것이다. 대심보살(大心菩薩)은 일체 중생을 제도하기 위하여 먼저 성불하지 않는다는 것이 그들의 서원이다. 그리하여 그

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.03.22

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[동양철학] 붓다의 사상

이 있마음을 한 점에 집중하는 것(心一境性)을 말한다. 정(定, samadhi)을 닦는 구체적인 방법이 선(禪, dhyana)이기 때문에 때로는 2가지를 합해서 선정(禪定)이 ... 불교 교단의 확대와 계율에 대한 해석 차이로 전통적인 상좌부(上座部)와 현실적인 대중부(大衆部)의 두 교단으로 나눠졌다. 그리고 상좌부와 대중부는 그 후에도 분열을 계속하여 20여개 ... 의 교단으로 나눠지게 되었는데 이들을 총칭하여 부파불교(部派佛敎)라고 한다. 그러나 상좌부와 대중부 모두 불교 교단으로서의 임무를 충실히 이행하여 현실적인 대중부는 후일 대승불교

리포트 | 37페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.06.24

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[한국기업의 중국진출]한국기업의 중국진출

에 인간들에게 잘 봉사(奉事)하며, 인격적으로 더 훌륭해야 한다고 말하고 있다. 대중광고(大衆廣告)도 인민에게 교육의 일익을 담당(擔當)한다고 보고 있다. 성인들에게 공중 위생 ... 하는 동안 중국은 1995년~2000년의 기간동안 전국 국민총생산액의 평균 성장율이 8~9%선에 달하면 동부, 중부, 서부의 성장비율도 1:0.90:0.91의 속도를 유지시킬 수 있 ... 키禪)이라 생각하고 돈 버는 것을 인생에서 가장 즐거운 것으로 안다.3) 중국의 교육과 문제점오늘날 중국에 있어서의 교육은 단순한 학교교육보다는 젊은 사람이거나 늙은 사람이거나 간

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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[대중문화론] 중국의 사회문화

의중요시하고 있기 때문에 초조해 하지 그리고 그들은 돈벌이를 선(禪)이라 생각하고 돈 버는 것을 인생에서 가장 즐거운 것으로 안다.□ 중국의 근대 교육(近代敎育)과 문제점(問題點 ... )오늘날 중국에 있어서의 교육은 단순한 학교교육보다는 젊은 사람이거나 늙은 사람이거나 간에 인간들에게 잘 봉사(奉事)하며, 인격적으로 더 훌륭해야 한다고 말하고 있다. 대중광고 ... (大衆廣告)도 인민에게 교육의 일익을 담당(擔當)한다고 보고 있다. 성인들에게 공중 위생에 대해 가르친다거나, 문맹자(文盲者)를 계몽하고 새로운 기술을 가르친다든가 하는 따위에 관련

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.06 | 수정일 2021.12.07

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불교

100년이 지난 무렵부터 교단은 보수적인 상좌부(上座部)와 혁신적인 대중부(大衆部)의 두 집단으로 분열되었다. 또한 불멸 후 200년 무렵에는 대중부 속에서 재분열이 일어나, 먼저 ... 되었다. 창종(創宗)의 정신은 보조국사에 연유하는 선 ·교 일치(禪敎一致)에 있다.조선시대에는 배불정책(排佛政策)의 결과로 명맥만 유지하면서 선 ·교 양종(禪敎兩宗)의 8도도총섭(八道 ... 을 두고 있다. 신흥종단 중 신도조직이 가장 방대하며, 매월 각 지방을 순회하며 지부 단위의 정기법회를 열고 있는 포교방법과 주경야선(晝耕夜禪)으로 운영재원을 자급 충당하는 점

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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