예루살렘 교회의 초기 모습 (Early Phase of Jerusalem Church)

서지정보

· 발행기관 : 호서사학회
· 수록지 정보 : 역사와 담론 / 67호 / 283 ~ 310페이지
· 저자명 : 정기문

초록

기독교 신자들과 샤프를 비롯한 보수적인 교회사가들은 예루살렘 교회의 수립을 세계사의 획을 긋는 중요한 사건으로 이해하였다. 그들에 따르면 예루살렘 교회가 수립되면서 유대교와는 완전히 그 성격이 다른 기독교가 탄생하였다. 그러나 19세기 이래 많은 학자들이 비판적 검토를 통해서 전통적인 상에 도전하면서 여러 가지 새로운 대안을 제시하고 있다.
이 논문은 예루살렘 교회에 대해서 행해진 비판적 검토들에 근거해서 예루살렘 교회 출범 시 유대교와의 관계 문제, 규모, 수장의 문제를 살펴보았다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다.
먼저 일부 보수적인 신학자들의 견해와 달리 주의 형제 야고보와 베드로를 비롯한 예루살렘 교회의 신자들은 성전 예배에 정기적으로 참여하였고 유대교의 율법을 충실히 지켰다. 그들은 유대교의 틀을 벗어나려는 노력을 전혀 하지 않았다. 초기 예루살렘 교회의 지향 가운데 가장 두드러진 특징은 임박한 종말을 신봉했다는 것이었다.
두 번째 예루살렘 교회의 규모에 대해서 사도행전은 예루살렘 교회 수립 직후에 신자가 팔천 명을 넘었다고 전하고 몇몇 학자들은 이 진술이 신빙성이 있다고 주장한다. 그러나 이들의 주장대로 예루살렘 교회의 신자들이 만 명에 육박했다면 기독교 문헌 이외에도 그들의 흔적이 남았을 것이다. 요세푸스나 필로의 글에 그들이 거의 등장하지 않은 것은 예루살렘 교회의 신자가 별로 많지 않았기 때문일 것이다. 또한 1세기 중반 바울이 세운 교회 가운데 가장 규모가 컸던 고린토 교회의 신자가 200명을 넘지 않았다는 것을 고려해볼 때 예루살렘 교회의 규모가 만 명에 육박했다는 주장은 받아들일 수 없다.
마지막으로 수장의 문제에 있어서 일반적으로 베드로가 예루살렘 교회의 초대 주교였다고 말해진다. 그러나 예루살렘 교회는 수십 개의 가정 교회로 구성되어있었고 일종의 집단지도체제로 운영되었다.

영어초록

Jerusalem Church was the matrix of Christianity. The leaders of Jerusalem Church were the disciples of Jesus and the family of Jesus. They were taught by Jesus himself. Therefore their thoughts and theology were regarded as perfect and their acts as examples.
I examined three aspects of the Jerusalem Church. First, contrary to the common view the believers of Jerusalem Church stuck to Judaism at first. They participated in the worship of Jerusalem Temple and observed the Law. The distinct theology of Jerusalem Church was the eschatology. The believers of Jerusalem Church believed intensely in the imminent end of the world.
Second, according to Acts the believers of Jerusalem Church were over 8,000. Some scholars argued that this number was reliable. They pointed out the estimation of skeptics of the population of Jerusalem too low. They argued that the population of Jerusalem were 60,000-120,000. But if the believers of Jerusalem Church were about 8,000, the number of believers of Jerusalem Church was bigger than that of Pharisees or Essenes. If we accepted this argument we can not explain the absence of any description on the Jerusalem Church in the writings of 1st century authors except brief mention of Josephus.
Third, the first leader of Jerusalem Church was not Peter. We thought commonly Peter as the best disciple of Jesus and the first bishop. But Eusebius described James, the brother of Jesus as the first bishop of Jerusalem Church. Furthermore there were various opinions on the first leader of Jerusalem Church in the 1st and 2nd century. I thought this diversity were due to the distinct circumstance of early Phase of Jerusalem Church. Jerusalem Church consisted of many house Churches which operated independently.

참고자료

· 없음