[동양철학산책] 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상을 정리

소개

[동양철학산책] 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상을 정리

[과제명]

1. 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상을 정리(A4 1쪽 분량)한 후에, 나머지 철학자 11인 중에서 자신이 선택한 철학자의 중심사상과 유사하거나 연관된다고 생각되는 철학자의 사상(여러 명이어도 무방함)을 비교하여 연결지어 보자. 어떤 점이 유사하거나 연관될 수 있는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오(A4 1쪽 분량). [20점. 총 A4 2쪽 분량]
2. 현대 우리 대한민국 사회를 말하자면 ‘신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는’ 이른바 ‘각자도생(各自圖生)’의 사회이다. 이러한 사회적 문제를 해결할 수 있는데 동양철학이, 또는 동양철학자의 어떠한 주장과 이론이 도움이 될 수 있을지 각자의 관점과 견해를 개진해 보시오. [10점. A4 1쪽 분량]

목차

1. 순자의 중심사상
2. 순자와 노자 사상의 유사성
3. 각자도생 사회 해법과 장자의 이론
4. 참고문헌

본문내용

1. 순자의 중심사상
순자의 성악설은 맹자의 성선설과 이론적 대립을 이루었다. 순자는 인간의 본성이 나쁘다고 정의했다. 순자는 「성악」에서 인간이 태어나면서부터 이익을 좋아하는 성질, 남을 질투하고 미워하는 모습, 남을 해치고 상하게 하는 인간의 행위가 결국에는 이치를 어지럽히고 난폭함으로 귀결될 것이라 경고했다. 순자는 인간의 나쁜 본성이 발현하는 것을 막기 위해 작위를 강조하였다. 인간이 본성대로 살지 않도록 스스로 끊임없이 자기 행위를 고치고 바로잡아야 한다고 주장하였다. 순자는 개인의 삶에서 나쁜 본성을 누르기 위한 구체적인 방법으로 예의의 교도와 스승과 법도에 따른 교화가 필요함을 주장하였다. 스승은 자신보다 예의를 먼저 체화한 사람이며 법도는 그것이 구체화된 지침이다. 순자는 예의가 세상의 기준이 되어야 사회도 제대로 운영될 수 있다고 봤다. 순자는 자기완성의 목표를 이루기 위해서는 끊임없는 자기 수양만이 유일한 방법임을 강조하였다.

참고자료

· 김교빈·김경희·김시천·윤성훈·전호근·최도빈(2020). 동양철학산책. KNOUPRESS.