(인간과교육) 1) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) 2) 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점 만점)

소개

인간과교육
1) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)
2) 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)

목차

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간관의 특징
2. 후기 현대철학적 입장에서 과학적 인간관 비판
3. 후기 현대철학의 한계
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 콜버그(Kohlgerg)의 도덕성 발달이론
2. 콜버그(Kohlgerg)의 도덕성 발달이론의 특징
3. 콜버그(Kohlgerg)의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
인류는 제1·2차 세계대전을 통해 인간의 냉혹과 폭력을 처절하게 경험한 뒤에 과학적 이성에 대해 강한 회의를 품기 시작한 것이다. 이에 이상적인 것에서 현실적인 것으로, 객관에서 주관으로 관심을 돌리면서 정초주의적인 후기현대철학이 등장하게 된다. 즉, 이는 인간의 곤경을 해명하려는 과정을 통해 허무주의를 극복하려 것에서 출발한 철학이다. 다시 말해 인간이 직면하고 있는 불안과 절망에서 탈출하여 인간적 위기에서 본래의 자기를 회복하고 생에 대한 불신과 절망으로부터 초월하려는 철학이다.
따라서, 실존주의자들은 각 개인의 환원이 불가능한 유일성에 근거하여 인간에 대한 사고를 전개해 나갔다. 즉, 실존주의에서 인간의 최종목표는 본래적 '실존'이며, 이 목표는 진정한 인간의 본질적 삶의 태도와 삶의 의미를 고찰함으로 이는 모든 인간에게 동일하지 않은 개인의 고유한 목표이다. 그리고, 이 목표는 인간의 조건 속에서 매순간의 선택에 의해 이루어지기 때문에 인간에게 가장 중요한 지식은 인간의 상황에 맞는 조건과 각자가 해야 할 선택에 대한 것이다. 즉, 죽을 때까지 인간은 계속해서 선택을 할 수 밖에 없기 때문에, 실존주의자들은 자신의 외부에 의한 선택이 아니라 자유로운 주체로서 자기 스스로의 선택을 요구한다. 결국 '실존'은 끊임없는 자기선택을 통해 자기 자신을 만들어 가는 존재이며, 그러한 선택을 통해 자신이 추구하는 삶의 의미를 구체화시켜 나가는 존재인 것이다.
이에 후기 현대철학적 인간관의 특징과 후기 현대철학적 인간관의 입장에서 과학적 인간관의 비판 그리고 한계에 대해서 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간관의 특징
실존주의적 입장에서의 인간은 '실존'을 소유하는 것이 아니라, '실존'으로 '존재'하는 것이다. 즉, 인간이 자기존재의 현실성 안에서 개별자로서 존재하는 것으로 '실존'은 '나는 존재한다는 현사실이다.'로 표현될 수 있다.

참고자료

· 김정환 저, 『교육철학』, 박영사 : 서울, 1987
· 박진영 저, ‘실존주의에서 무(無)의 교육적 함의’, 고려대학교 대학원 : 서울, 2017, pp1-2
· 안네마리 피퍼 저, 진교훈·류지한 역, 철학과 현실사 : 서울, 1999
· 조혜진 저, ‘니체와 까뮈 사유에서 실존의 의미’, 부산대학교 교육대학원 : 부산, 2012
· 김도희 저, ‘실존주의 정당화와 그 교육적 함의’, 대구교육대교 교육대학원 : 대구, 2006
· 이근철·임용경·고대혁 공저, 『도덕교육론』, 보경문화사 : 서울, 1993
· 이택휘·유병열 공저,『도덕교육론』, 양서원 : 서울, 2000
· 추병완 저, 『도덕교육의 이해』, 백의 : 서울, 1999