(교육고전의이해) 교육고전의 이해』 교재에 소개된 플라톤, 루소, 몬테소리의 저서 중 1권을 선택하여 읽고

소개

교과목명: 교육고전의이해
[과제명]『교육고전의 이해』 교재에 소개된 플라톤, 루소, 몬테소리의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하세요.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 (루소의 『에밀』을 읽고 느낀 점과 교육관의 변화)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

루소가 쓴 『에밀』은 소설 형식으로 쓰인 교육이론으로서, 그의 내용은 ‘방대한 인간에 관한 탐구’라고 정리할 수 있다. 루소는 기본적으로 인간의 본성은 선하지만 ‘사회’에 의하여 타락한다고 생각했다. 사회, 그리고 사람들과의 공동생활은 선한 인간을 약하게 만드는데, 그것이 인간 자신의 힘을 넘어서는 욕망을 갖게 하면서 인간이 악해진다는 것이다. 그러면서 그는 자연을 떠난 무질서 안에 악이 존재하고 있는데, 그 악은 괴로워하는 인간의 감정 속에 존재하고 자연으로부터 받은 것이 아닌 인간이 스스로 만든 것이라고 하였다. 더불어 부자연스러운 구속 상태에 존재하는 ‘사회인’은 습관 속에 산다고 말했다.
아울러 그는 교육의 중요성도 강조했다. 교육은 인간의 선한 본성을 ‘사회’로부터 지켜 물들지 않게 또는 타락하지 않게 하는 것이므로 중요하다고 주장했다. 그가 말하는 교육은 장래의 필요에 따른 혹은 필요를 위한 교육이 아니다. 그것은 인간 본성을 찾는 과정이며 동시에 인간의 의무를 가르치는 것이다. 루소는 “신이 만물을 창조할 때에는 모든 것이 선하지만 인간의 손에 건네지면 모두가 타락한다.”라고 말했다. 루소는 그 당시 이루어지고 있었던 교육의 폐단을 비판했는데, 그를 통해 자신이 하고자 하는 교육을 명료화했다. 그가 비판하는 교육의 내용은 다음과 같았다.
첫째, 루소는 아동을 성인의 축소판으로 보는 관점에 반대했다. 둘째, 루소는 교육에 의해 인간이 마치 승마용 말처럼 조련되거나 혹은 정원수처럼 사회가 원하는 모양으로 변화되는 것이 잘못되었다고 주장했다. 셋째, 루소는 언어에 따른 주지주의 교육을 자연인이 되지 못하게 막는 교육이라 하여 반대했다. 루소의 이와 같은 문제 의식은 『에밀』에서 인위적인 교수방법이 아닌 자연스러운 인간의 발달을 도와주는 실제적 교육방법으로 나타난다. 그는 ‘사회인’을 기르기 위한 교육이 아니라 ‘자연인’을 기르기 위한 두 가지 교육을 주장했는데, 하나는 실물 교육이고 다른 하나는 소극적 교육이다.

참고자료

· 자크 루소, 에밀 (인간 혁명의 진원지가 된 교육서), 돋을새김, 2015.
· 이선애, 「에밀」에 나타난 루소의 교육방법 분석, 강원대학교, 2006.
· 조무숙, 『에밀』을 통한 루소의 교육론 연구, 창원대학교, 1999.