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요한복음 1장 29-42절: 하나님의 어린양2025.11.131. 하나님의 어린양 요한복음 1장 29절과 36절에서 세례요한이 예수님을 가리켜 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양'이라고 표현했습니다. 이 표현은 구원을 위한 대속적 죽음, 모든 사람을 향한 구원으로의 초청, 죄의 용서라는 의미를 포함하고 있으며, 복음의 핵심을 나타냅니다. 이사야서에 기록된 내용을 바탕으로 한 표현으로, 예수님의 우월함을 강조합니다. 2. 세례요한의 증거 세례요한은 예수님을 '하나님의 어린양'으로 증거함으로써 예수님의 우월함을 강조했습니다. 세례요한은 광야에서 예수님께서 세례를 받기 전까지 자신의 사촌인 ...2025.11.13
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예수님의 대제사장 되심과 우리의 구원2025.11.161. 예수님의 대제사장 직분 히브리서 4:14-5:10은 예수님이 승천하신 큰 대제사장이심을 강조합니다. 예수님은 우리의 연약함을 동정하시고 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으십니다. 구약의 인간 대제사장과 달리 예수님은 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 대제사장으로서 자신을 위해 제사를 드릴 필요가 없으며, 하나님의 명확한 부르심으로 임명되셨습니다. 2. 은혜의 보좌와 기도의 특권 히브리서 4:16에서 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위해 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있습니다. 예수님을 ...2025.11.16
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참된 믿음이란 무엇인가2025.01.201. 구원받는 사람 모든 사람이 구원받는 것이 아니라, 그리스도와 연합된 자만이 구원을 받을 수 있다. 만인 구원설은 잘못된 주장이며, 성경은 그리스도께 속한 자만이 구원받는다고 가르친다. 2. 참된 믿음의 정의 참된 믿음은 단순한 지식이 아니라 하나님에 대한 확실한 지식과 굳건한 신뢰를 포함한다. 믿음은 성경의 진리를 배우고 그것을 마음으로 받아들이는 것이다. 3. 믿음의 근원 믿음은 하나님의 선물이며, 우리가 믿었기 때문에 구원받은 것이 아니라 오직 그리스도의 공로로 말미암아 구원받은 것이다. 믿음은 단순한 행위가 아니라 하나님...2025.01.20
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시편 30편: 탄식을 찬송으로 화하게 하신 은혜2025.11.171. 시편 30편의 구조와 신학적 의미 시편 30편은 감사와 경배의 시로, 다윗이 질병으로부터의 회복을 통해 하나님의 은혜를 찬양하는 내용입니다. 전반부(1-5절)에서는 하나님을 찬송하는 이유를 제시하며, 후반부(6-12절)에서는 고난의 시작, 간구, 극복의 과정을 보여줍니다. 표제어 '성전 낙성가'는 포로 귀환 후 제2성전이나 마카비 시대의 성전 봉헌을 가리키는 것으로 추측됩니다. 본시의 핵심은 하나님의 진노는 잠깐이지만 은총은 평생 임한다는 진리입니다. 2. 다윗의 회개와 영혼의 회복 다윗은 예루살렘 정복 과정에서 자신의 힘을 ...2025.11.17
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새로운 시작의 하나님(이사야 43장 14~21절)2025.01.291. 새로운 시작 설교자는 현재의 부정적인 상황에 집착하지 말고 하나님의 새로운 일을 기대해야 한다고 말합니다. 하나님은 어떤 상황에서도 새로운 일을 행하시며, 우리가 전혀 예상하지 못한 방식으로 우리를 구원하실 수 있습니다. 따라서 우리는 과거의 실패나 성공에 얽매이지 말고 하나님의 말씀에 귀 기울여 새로운 미래를 기대해야 합니다. 2. 하나님의 구원 설교자는 이스라엘 백성이 바벨론에 포로로 끌려갔을 때, 하나님이 그들을 구원하신 방식이 출애굽 때와는 전혀 다른 방식이었다고 설명합니다. 하나님은 우리가 생각하는 방식이 아닌 예상치...2025.01.29
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기독교 창조론과 불교 연기론의 비교 분석2025.11.181. 창조론 기독교의 창조론은 유일신 하나님이 말씀으로 우주 만물을 창조하고 유지하며 목적을 달성한다는 교리입니다. 창조는 제작과 달리 이전에 없던 것을 새로이 존재하게 하는 것입니다. 기독교의 신은 스스로 있는 자(야훼)로서 전지전능하며 우주에 편제하고 모든 세계를 통할합니다. 창조론은 신론, 기독론, 구원론으로 구성되며, 구원은 인간의 자력이 아닌 하나님의 절대주권과 은혜에 의한 것입니다. 2. 연기론 불교의 연기론은 세상의 모든 것이 무수한 원인과 조건의 화합으로 형성된다는 상호의존성의 원리입니다. 연기는 무상, 무아, 무자성...2025.11.18
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입학을 위한 심방 설교문2025.01.121. 제왕시 시편 20편은 제왕시입니다. 제왕시의 내용은 왕을 위하여 도움을 주실 것을 간구하거나 왕을 축복해주시기를 하나님께 요청하는 것입니다. 전쟁하러 가기 전 왕을 위해 드리는 거국적 간구시입니다. 2. 예배 3절에는 '네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라'라고 말씀합니다. 올해 사랑하는 우리 아들딸들이 그리고 우리 가정이 우리가 드리는 예배를 하나님께서 기억해주시고, 그 예배를 열납되기를 간절히 소망합니다. 이스라엘이 제사를 드리고, 우리가 예배를 드리는데 제사, 예배에 힘이 있는 것이 아니라 예배를 ...2025.01.12
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신구약의 유사점과 차이점2025.01.131. 실체의 동일함 신구약의 유사점은 첫째, 어느 시대에 속했든 하나님의 백성은 영생의 소망을 가지고 그분의 자녀로서 사는 삶을 추구했다. 둘째, 그들이 누린 언약의 은총은 자신의 공로가 아니라 하나님의 자비로 말미암은 것이었다. 셋째, 그들은 모두 그리스도를 '중보자'로 알고 있었고 '그 분을 통하여' 하나님의 약속에 참여한다고 믿었다. 2. 구약은 구원에 대한 장래를 내다본다 오래전에 하나님 아버지께서 선지자들로 말미암아 성경에 복음을 미리 약속하시고, 지정된 때에 '그의 아들에 관하여' 복음을 선포하셨다. 율법과 선지자들이 믿...2025.01.13
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공관복음과 요한복음의 구원 개념 비교2025.11.131. 공관복음의 하나님 나라와 구원 공관복음에서 하나님 나라는 예수님의 말씀과 행위를 통해 도래하며, 인류에게 축복을 가져온다. 구원은 종말론적이면서 현재적인 축복을 함께 가리키며, 하나님 나라에 들어가는 것이 곧 구원이고 영생을 얻는 일이다. 구원은 몸의 구속뿐만 아니라 죄로 인해 파괴당한 하나님과의 교제 회복을 의미한다. 예수님의 치유 기적들은 구원의 현재성을 보여주며, 하나님 나라는 영혼뿐만 아니라 전인의 구원과 관련된다. 2. 요한복음의 영생과 구원 요한복음에서는 하나님 나라 표현이 거의 나오지 않으며, 영원한 생명으로 구원...2025.11.13
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구약주해2025.04.301. 이사야 40장 1-11절 본문 주해 이사야서는 성경의 축소판이다. 성경과 같이 크게 두 단락으로 구분될 뿐만 아니라, 첫째 단락의 주제가 심판이며, 둘째 단락의 주제가 희망이라는 점도 성경과 같다. 이사야서는 선민과 그 남은 자를 중심으로 심판과 회복이 반복될 역사 전개 과정에 대한 경고와 약속 및 종말론적 구원의 궁극적 도래에 대한 다중 교차 예언을 기록하고 있는 책으로 크게 3부로 구성되어 있다. 40장은 나머지 모든 부분에 대한 서론으로서 소망의 메시지의 새 장을 연다. 따라서 이사야서 전체의 총 주제는 본장의 주제와 다...2025.04.30
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