고려시대 서사시: 동명왕편과 제왕운기

문서 내 토픽

1. 동명왕편

이규보가 지은 고구려 건국에 관한 서사시로 동국이상국집에 수록되어 있다. 구삼국사를 바탕으로 천제의 아들 해모수와 그의 아들 주몽의 고구려 건국 신화를 다룬다. 주몽은 알에서 태어난 난생설화로 분류되며, 신라의 박혁거세 신화와 유사하다. 동명왕편은 고구려의 시조 동명왕이 중국의 창업 제왕에 결코 뒤지지 않은 성신임을 강조하며, 건국에 수많은 신이한 징조와 상서로운 일이 있었음을 제시한다.
2. 제왕운기

이승휴가 1287년 충렬왕 시기에 편찬한 고려시대의 대표적인 서사시이다. 중국의 역사와 우리나라의 역사를 운문 형식으로 정리하면서 우리 민족의 시조인 단군을 새롭게 조명했다. 원나라 간섭기에 파직되어 강원도 삼척의 두타산에 은둔한 이승휴가 유교적 이념과 국가질서 회복을 염원하며 저술했으며, 일연의 삼국유사와 저술 동기가 유사하다.
3. 고구려 건국신화

천제의 아들 해모수를 비롯하여 해모수의 아들 주몽, 주몽의 아들 유리를 중심으로 전개된다. 주몽은 어머니 유화가 햇빛을 쬐어 임신한 뒤 낳았으며, 동부여에서 탈출하여 압록강의 지류인 동가강 유역에서 고구려를 건국했다. 유리는 제2대 왕으로서 온조와 비류에 맞선 왕위계승 투쟁에서 승리하여 고구려 건국신화의 신화적 주인공이 되었다.
4. 이규보와 이승휴의 역사의식

이규보는 동명왕편을 통해 고구려 건국의 신성성을 강조하고 중국 제왕과의 동등성을 주장했다. 이승휴는 제왕운기에서 당 숙종이 고려 왕실의 선대이며 작제건의 아버지라고 주장하여 고려의 자주성과 정통성을 강조했다. 두 저작 모두 한국 역사의 정당성과 우월성을 표현하는 역사 서사시로 평가된다.

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1. 동명왕편

동명왕편은 고려시대 이규보가 지은 영웅서사시로, 고구려 건국자 동명왕의 신화적 삶을 문학적으로 형상화한 작품입니다. 이 작품은 단순한 역사 기록을 넘어 민족의 정체성과 자긍심을 표현하는 문화유산으로서 중요한 가치를 지닙니다. 특히 고대 건국신화를 한문 운문으로 재창작함으로써 고려의 문화적 위상을 드러내고자 한 의도가 돋보입니다. 동명왕편은 한국 고전문학사에서 영웅담의 전형을 보여주며, 역사와 문학의 경계에서 민족 의식을 표현하는 독특한 방식을 제시합니다.
2. 제왕운기

제왕운기는 이승휴가 저술한 운문체 역사서로, 중국의 상고시대부터 고려시대까지의 역사를 운문으로 기술한 작품입니다. 이 저작은 역사 기록의 정확성과 문학적 표현을 결합하려는 시도로 평가됩니다. 제왕운기는 단순히 사실의 나열이 아니라 역사적 사건들에 대한 저자의 해석과 평가를 담아내고 있으며, 이는 고려 지식인의 역사의식을 반영합니다. 특히 한국 역사를 중국 역사와 동등한 위치에서 다루려는 의도가 엿보이며, 이는 당시 민족 의식의 발현으로 볼 수 있습니다.
3. 고구려 건국신화

고구려 건국신화는 동명왕 주몽의 신이한 탄생과 건국 과정을 다루는 한국 고대 신화로, 민족의 기원과 정통성을 설명하는 중요한 문화 텍스트입니다. 이 신화는 단순한 종교적 신앙을 넘어 정치적 정당성을 부여하는 기능을 수행했으며, 고구려 건국의 신성성을 강조합니다. 건국신화는 시대에 따라 다양하게 해석되고 재창작되었으며, 이규보의 동명왕편과 같은 문학작품으로 재현되면서 계속해서 민족 의식의 원천이 되어왔습니다. 고구려 건국신화는 한국 고대사의 이해에 필수적인 자료입니다.
4. 이규보와 이승휴의 역사의식

이규보와 이승휴는 고려시대 대표적인 지식인으로서 각각 동명왕편과 제왕운기를 통해 독특한 역사의식을 드러냅니다. 두 인물 모두 한국 역사의 정통성과 민족적 자긍심을 강조하려 했으며, 이는 당시 고려의 국가 정체성 확립과 밀접한 관련이 있습니다. 이규보는 신화적 영웅을 통해 민족의 위대함을 표현했고, 이승휴는 통사적 관점에서 한국 역사의 연속성을 강조했습니다. 두 저작은 중국 중심의 역사 인식에서 벗어나 한국 역사를 주체적으로 해석하려는 의지를 보여주며, 이는 고려 지식인의 진보적 역사의식을 대표합니다.

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