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[컨벤션기획] 컨벤션 기획 프리젠테이션 평가B괜찮아요

..PAGE:1제주 세계 정보통신 심포지움Jeju World Information & CommunicationSymposium일 시 : 2004. 6. 4 ~ 6. 6장 소 : 제주 호텔 파라다이스 ㈜기획자 : 최재효, 정화욱I&CI&C..PAGE:2Jeju World I & C Symposium목 차행 사 개 요부 분 별 행 사 기 획업무분야별 기본계획I&C..PAGE:3행사 개요Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:41. 행사명제주 세계 정보통신 심포지움2. 슬로건정보와 통신을 통한 인류의 박애, 평등 그리고 자유3. 개최배경세계의 정보통신 발달의 현재를 재조명해보고, 각종 전쟁과 정보의 오남용을 통한 인간의 피폐화를 예방하고, 인류 미래사회의 정보와 통신의 역할을 재조명하여, 세계 인류가 박애의 정신과 평등의 조화, 그리고 자유의 사회를 이루어 인간중심의 사회상을 구축하기 위한 정보와 통신의 바람직한 미래상을 찾고자.4. 컨셉정보통신의 문제진단과 발전방안과 행동강령에 대한 내용을 심포지움의 형식으로 개최함Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:55. 엠블럼색상 : 흰색인 바깥부분은 자유를, 빨간색과파란색의 안쪽부분은 각각 박애와 평등을상징글자 : Jeju World I & C Symposium의 약자I&C를 이용하여 제작.자유속에서 공존하는 박애와 평등의 조화그리고 그것을 위해 인류의 바람직한 미래를 설계하고자 하는 정보와 통신역할의범주를 인류를 위해 존재하는 것으로 규정하고자하는 의지를 담은 엠블럼Jeju World I & C SymposiumI&CI&C..PAGE:66. 개최목적7. 일 시2004년 6월 4일 ~ 6월 7일8. 장 소제주 호텔 파라다이스9. 참가대상20여개국 외국인60명 내국인40명10. 행사주최정보통신부세계정보통신의 발달을 회고하고 공존과 미래를 위한 바람직한 정보통신의 방향을제시하고자 함새로운 정보통신과 문화의 교류를 통한 21세기 전 세계의 공존의 새로운 길을 모색하는데 기여하고움2(국가 정책 차원에서의 환경정책)-심포지움3(새로운 이데올로기에서의 극복 방안제시)*통역- 통역언어 : 영어, 불어, 스페인어, 러시아어, 일어, 중국어(발제자가 외국인일 경우 한국어 동시통역 추가)- 통역방법 : 동시통역Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:14회의별 세부계획1. 개막식 및 심포지움11) 개 요 : 개막식과 함께 세계환경과 동북아 환경을 진단하는 내용으로 함.-일 시 : 2003년 6월 5일 09:00 ~ 12:00-장 소 : 호텔신라 로터스-인 원 : 100명-형 식 : Classroom Style-통 역 : 영어, 불어, 스페인어, 일어, 중국어, 한국어(2) 프로그램1부 : 개막식(09:00 ~ 10:00)개 회내빈소개개 회 사축 사폐 회Refreshment Time (10:00 ~ 10:30)커피브레이크총 소요비용 : 171만원발재자비, 통역비, 커피브레이크Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:152부 : 심포지움1 (10:30 ~ 12:00)발표자 : 이지연님토론자 : 신석환님 최윤환님위기의 정보통신환경 및 정보위기10:30-12:00발표자 및 토론자발제내용시 간(3) 세부 준비 사항 및 필요 기자재1스크린1,1포디움, 포디움 마이크1빔 프로젝트1수신기6명동시통역사1통역부스1식녹음테이프30Head table 마이크1배너110Head table 의자100맹패준비물28Head tableSetting기자재비고수 량항 목구분비 고수 량항 목구 분Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:16제주호텔 신라 연회장 전체 배치도Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:17회의장 도면Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:18회의장VIP 대기석통역 부스12231 : 발표자 및 사회자2 : 토론자 좌석3 : ScreenJeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:192. 심포지움2개 요 : 국가정책적 차원12231 : 발표자 및 사회자2 : 토론자 좌석3 : ScreenJeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:25심포지움 회의 간 예산내역10만원100만원현수막명패, 배너, 초록집7. 인쇄비300만원소 계제주도청*비디오 대여비6. 상영비아시아나항공제주호텔신라120만원*커피브레이크(3회)진행간 음료(생수)5. 음료비제주호텔신라제주호텔신라**장소임차비물품대여비4. 시설, 장비임대비제주호텔신라*소모품, 통신비3. 운영비30만원20만원20만원발표자(5명)토론자(10명)진행자(1명)2. 자문비5만원5만원레이아웃 세팅요원(3명)진행요원(2명)1. 인건비비고담당금액내역항목Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:26연회 개요1)연회개요① 연회기간 : 2003년 6월 4일 ~ 6월 6일② 참가인원 : 약 130명③ 연회구분ㄱ. 환영 만찬 (제주도지사 주최)ㄴ. 오찬 (한국 그린피스 주최)ㄷ. 만찬 (환경부 장관주최)ㄹ. 오찬 (제주 관광협회)ㅁ. 환송만찬 (국립환경협회주최)④특이사항-연회장 입구에 테이블 배치도를 부착해서 참석자의 혼란을 피하도록 한다.-등록시 연회장 테이블 번호와 배치도도 같이 배포한다Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:27환영만찬1. 개요일시 : 2003년 6월 4일 (18:00~21:00)장소 : 제주호텔신라 야외 연회장인원 : 약130 명형식 : plate-service메뉴 : A 정찬2. 식순① 주최 제주도지사 이지연님의 환영인사② 행사취지와 목적 등 여러 사항 간략하게 설명③ 마침 인사④ 식사시작세부 사항 및 필요기재1조립식 무대1음향장치 세트1병풍1조명장치 세트1포디움마이크1공연팀(관현학4중주팀)기타1포디움140번호판28린넨1명함상자140의자2좌석배치도준비물14라운드테이블세팅기자재수 량항 목구 분수 량항 목구 분총 소요비용 : 6,615,000정찬비용, 와인, 공연, 세팅Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:*************111234실외연연회장인원 : 약130 명형식 : plate-service메뉴 : A 정찬2. 식순① 주최 환경협회 회장 이지연님의 환영인사② 행사취지와 목적 등 여러 사항 간략하게 설명③ 마침 인사④ 식사시작세부 사항 및 필요기재1클래식음반1조립식 무대1음향장치 세트1병풍1조명장치 세트1포디움마이크1공연팀(사물놀이)기타1포디움140번호판28린넨1명함상자140의자2좌석배치도준비물14라운드테이블세팅기자재수량항목구분수량항목구분총 소요비용 : 6,515,000정찬비용, 와인, 공연Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:*************111234실외연회장1 : 테이블2 : 병풍3 : 공연무대4 : 포디움Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:39업무 분야별 기본계획Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:401. 수송대형리무진15발표자토론자VIP호텔셔틀버스120출국자6월7일호텔-공항중형차1대미니버스1대3운영위원6월4일-6월6일Emergency대형버스3대(45인승)110참가자6월6일(13:00-18:00)Post Tour호텔셔틀버스(20분 간격)120입국자6월4일(12:00-17:00)공항- 호텔비고투입차량인원대상기간구분Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:412. 공항 영접(1) 기간 2003년 6월 4일 (12:00~17:00)(2) 주요업무 (제주공항 안내데스크 설치, 운영)사인물 설치- 안내데스크 간판 및 표지판- 환영피켓- 호텔셔틀 버스 탑승장 사인물- 호텔셔틀 버스 부착물입국관련사항- 참가자 입국 상황 수시 파악4. 기타수송요원 : 4인(6. 4.) 2교대 운영공항에서 호텔 수송수단 제공 : 호텔 셔틀버스로 안내VIP 영접 지원3. 편의제공안내데스크 요원 : 4인VIP영접 10인, 관리감독 2 인안내데스크 설치 및 운영행사장 및 숙소까지의 교통안내안내책자 비치-제주시 지도, 호텔신라지도, 행사장안내도, 공항 브로셔2. 안내환영피켓요원 : 4인(6.4.) 무교대 운영입&C..PAGE:48등록업무 흐름도Mailing List작성안내서 제작및 발송등록 신청서접수Data 전산입력변경사항 수정참가자 데이터베이스 자료 출력검토, 수정사전등록자 리스트개인봉투제작등록접수Data 확인 및 정리현장등록운영최종 참가자리스트 작성Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:49등록데스크 현장 운영 (호텔로비)호텔로비입구객실로 이동12311: 등록 데스크2: Fill Up 데스크3: Name Tag 데스크Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:505. 숙박 계획1,660,000(원)총객실 소요비용70총계20280,000340,000Ondol40200,000280,000Terace10300.000380.000Superior제주호텔신라SDL제공객실수제공요금현재요금Room Type호텔명등급Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:516. 식음료 계획Standing-Buffet130실외연회장환경부장관 주최 만찬18:00~21:00Plate-service130실내연회장한국그린피스주최오찬12:00~13:00Plate-service110호텔3층Cozy-cafe조식08:00~09:006월 5일Standing-Buffet130야회연회장도지사주최환영만찬18:00~21:006월 4일비고서비스예상인원장소행사명시간날짜Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:52비고서비스예상인원장소행사명시간날짜130호텔3층Cozy-cafe조식08:00-09:006월 7일Standing-Buffet130실외연회장환경협회주최환송만찬18:30-21:00Plate-service130실내연회장제주관광협회주최오찬12:00-13:00Plate-service120호텔3층Cozy-cafe조식08:00-09:006월 6일Jeju World I & C SymposiumI&C..PAGE:53< 식음료 계획 세부사항 >Americanstyle-Meal호텔 3층Cozy-Cafee6월 7일 조식와인 50병(별도로 준비),터뷰 Ⅲ

공학/기술| 2003.06.19| 63페이지| 3,000원| 조회(1,811)

애니메이션, 기획안, 박람회, 컨벤션산업, 컨벤션기획

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[행정학] 합리성 평가A좋아요

Ⅰ. 序합리성의 사전적의미로서는 이치나 이론에 합당한 성격이라고 규정되어져 있다.합리성의 개념은 단순히 이성성의 논의 혹은 논리성의 논의라는 단순화된 개념으로 제한하기에는 그 논의의 폭은 너무나 다양하고 광범위하다. 특히 현대에 이르러서는 단순히 인문학, 철학적 개념에서 보수적 합리성의 틀을 깨고 아닌 경제학 ,과학, 행정학 등 사회전반에 두루 쓰이는 개념이며 용어로 자리매김하고 있는 것이 현실이기도 하다.Weber의 형식적 합리성과 실질적 합리성에 대한 논의나 K.만하임의 합리성 또는 비합리성은 실질적인 것과 기능적인 것의 2가지 의미가 있다 고 전제하고 있는 특성, 무한 비판적 합리성과 반성적 합리성의 구분등 합리성의 개념에 대해 수 많은 논의들이 계속되어지고 있으며, 이외에도 합리성의 한계를 극복하고자 하는, 즉 합리모형에 대응하는 만족모형, 혼합주사모형, 점증모형등이 존재하고 있는 것도 이러한 합리성과 합리모형으로부터 출발했다고 해도 과언이 아닐 것이다.그렇다면 합리성이란 과연 무엇이며, 그에 따른 모형들과 사례를 통해 합리성에 대해 다각적으로 접근해보도록 하자.Ⅱ. 합리성이란 무엇인가?1. 합리성우선 합리성을 설명하기에 앞서 그 전제적 요건으로 '합리성은 선택에 따른 결과를 분석하면서 생기는 것'으로부터 출발해야 할것이다. 무엇을 하기로 선택하고 결단하는 행위자체에 이미 판단의 합리성이 기인해 있으며, 합리적인 행위라고 본다.경제학에서도 가장 근본적인 전제로써 "인간은 합리적인 존재이다"라는 내용을 바탕에 담고있다는 점에서 우리는 합리성이라는 개념과 밀접한 관련을 맺고 있다. 즉, 아무 생각 없이 행위를 선택하고 결정을 행할 수 없기에 그것은 이미 합리적인 선택이라고 볼 수 있는 것이다. 그리고 적어도 선택할 수 있는 것이 2가지 이상은 있어야 그것을 '선택'이라고 할 수 있는 것이고 또한 그것에서 나온 나의 선택은 이미 나에게 있어서 큰 이유를 가지고 있기에 객관적인 어떤 이유에 근거에 합리적 선택이 아니라 나에게 기인하는 큰 이유로서 합리적 선택이 동일한 뜻으로 쓰인다.(2) 실질적 합리성과 절차적 합리성실질적 합리성은 적절한 행동대안이 선택되는 정도를 의미하는 것으로 가장 최선의 대안이 선택되면 실질적으로 합리적인 것이다. 절차적 합리성은 행동대안을 선택하기 위하여 사용된 절차가 인간의 인지 능력과 한계에 비우어 보았을 때 얼마만큼 효과적이었는지의 정도를 의미한다.Simon은 실질적 합리성을 포기하고 만족할 만한 대안을 선택하기 위한 절차적 합리성을 강조하였는데 그 이유는 인간의 인지능력의 제약, 대안탐색과 선택을 위해서 소모되는 시간과 비용, 대안의 추진가능성 등을 고려하여 합리모형에서 주장하는 포괄적 대안을 탐색, 비교할 수 없기 때문이다.(3) 주관적 합리성과 객관적 합리성객관적 합리성은 진실로 최선의 대안을 선택했을 경우를 의미하는데 이는 실질적 합리성과 동일한 개념이다. 주관적 합리성은 의사결정자가 지니고 있는 실제 지식에 비추어 최선의 대안을 선택했을 경우를 의미하므로 이것도 절차적 합리성의 결과로 나타날 수 있는 현상의 하나이다. Simon은 객관적, 실질적 합리성이 이상적이지만 불가능하므로 주관적, 절차적 합리성을 중시해야한다고 주장하였다.3. 합리주의합리주의란 이성을 지식의 중요한 근원 및 검증 수단으로 보는 철학 견해이다. 합리론자들은 실재 자체가 논리구조를 갖고 있으며 이성으로 파악할 수 있는 진리가 존재한다고 주장한다. 모든 지식은 감각 경험에서 비롯된다고 주장하는 경험론에 맞서 이성이 감각인식의 한계를 초월하여 진리를 파악할 수 있다고 본다. 합리론은 경험론과 모든 비합리주의에 대립한다.1) 종교종교에서 합리론은 초기의 흥분과 신선함을 잃어버렸다. 이성과 계시가 갈등 관계에 있다면 진리 자체가 자기모순에 빠지기 때문에 양자 모두 진리의 궁극적 원천일 수 없다는 주장이 나왔다. 따라서 합리론은 인식론적이기보다는 존재론적인 새로운 종교적 진리의 관점을 통해 조화를 추구하고 있다.2) 윤리학그 동안 윤리학에서는 비인식론적 이론과 상대주의가 풍미한 시대가 오래 계속되어왔다. 따라서 윤대응한다. 첫째, 실증주의자들은 실재적 정의와 언어적 정의를 혼동하고 있다. 언어적 정의는 어떤 용어가 의미하는 것이 무엇인지를 서술하지만, 실재적 정의는 대상이 무엇인가를 진술한다. 둘째, 실증주의는 사유에서의 관습과 언어에서의 관습을 혼동하고 있다. 셋째, 어떤 선천적 명제는 분석적이지만 대부분 그렇지는 않다. 현재의 합리론자들은 이를 부정하려는 경험론자들의 노력과 선천성을 왜소화하려고 한 실증주의자들의 시도 속에서 '선천성'이 더욱 분명해졌다고 주장한다.4. 합리모형정책대안을 탐색하고 결정하는 방법으로서 합리모형은 한마디로 완벽주의 이론이다. 즉 정책문제와 목표를 정확히 정의하고 그에 관련된 모든 정보와 자료를 수집 분석하여 사회적 정치적·경제적인 모든 분석가능한 비용과 효과를 구체적이고 계량적이며 화폐적으로 제시할 수 있다는 이론이다.합리모형에서 가장 문제되는 것이 "합리성"에 대한 분명한 개념이다. 즉 무엇이 과연 합리적이며 이를 결정할 기준은 무엇인가 하는 점이다. 이것은 고도의 가치적이고 철학적이며 상황적인 판단에 관한 문제이다. 사회와 시대와 조직과 문화 그리고 가치에 따라서 그 합리성이라는 개념과 기준은 다르며, 이것을 초월할 수 있는 즉 공통적이고 무차별적으로 적용되는 합리성이란 존재하기 어렵다.그러나 일반적으로 우리들이 인식하고 또 추구하고 있는 것은 어떻게 하면 최대다수의 구성원의 원만한 합의에 의해서 갈등과 편견과 무지를 최소화하여서 추구하는 목표를 달성할 방도를 찾아내고 결정하느냐 하는 그 강도에 따라서 "합리"와 "비 또는 불합리"를 구별할 수 있다는 정도로 합리성의 개념을 이해할 수 있으면 될 것이다. 여기서 그 강도의 정도를 만족이니 점증이니 최적이니 하는 등의 용어로 설명하면 결국 모든 것은 합리모형의 파생으로 이해할 수 있다는 주장도 있다.합리모형에는 물론 개념적으로 합리성을 정의하는 문제와 모든 정보와 대안을 고려한다는 것이 과연 현실 가능성이 있는가, 그리고 계량화할 수 없는 변수를 어떻게 조작화할 것인가 하는 등의 문제점한정된 주어진 정보를 이용하여 의사결정을 하는 것으로 흔히 Rules of Thumb(주먹구구식) 의사결정이라고 부른다.(3) 습관에 의한 의사결정흔히 프로그램화된 또는 정형화된 의사결정으로 조직체의 SOP나 정책목록에 의한 결정도 여기에 해당된다. 예를 들어 반복해서 등장하는 문제가 있으면 처음에는 의사결정 5단계를 거치지만, 나중에는 문제가 확인되면 여러 가지 대안을 고려해 보지 않고, 즉 대안탐색과 대안의 결과예측·평가 등을 생략하고 즉시과거의 대안을 선택하는 마지막 다섯 단계만을 거치는 의사결정이다. 이는 거의 무의식적으로 일어나기 때문에 얼른 보면 의사결정이라고 보기 힘든 경우가 많다.2) 합리모형의 내용과 약점합리모형이 무엇인가에 대해서는 의견이 많다. 합리모형을 완전분석적 결정만을 가르켜, 모든 대안을 탐색하고 대안 하나 하나가 가지는 모든 결과를 예측하여 최선의 대안을 선택하는 포괄성 (Comprehensiveness)을 합리모형의 핵심으로 보는 사람이 있다. 이에 대해 이것이 지나치게 비현실적이므로 불완전분석적 결정도 합리모형으로 분류하는 사람도 있다. 즉 1) 목표가 명백하게 확인되며 목표들이 갈등관계에 있을 때에는 이들간의 우선 순위와 상호관계를 명백히 하고, 2) 몇가지 중요한 대안만을 고려하며, 대안이 가져올 중요한 결과를 예측하되 객관적·과학적인 방법을 사용하고, 4) 최선의 대안선택을 위하여 이질적인 가치를 통합할 수 있는 기준을 이용하는 불완전분석적 결정도 합리모형으로 보는 것이다.합리모형의 약점은 1) 실제의 의사결정이 습관, 직관에 의해 이루어진다는 것이며, 2) 합리모형이 과학 처방적, 규범적 측면에서 어느 정도 의사결정자에게 도움을 주는가 등이다. 즉 점증주의자는 합리모형이 불가능한 일을 의사결정자에게 강요하여 바람직한 의사결정에 도움을 주지 못하고 엄청난 분석비용과 시간이 낭비되며, 복잡하고 불확실한 상황에 적응하여 문제해결하는 전략도 가르켜주지 않는다는 비난이 있다.그러나 합리모형이 불확실한 상황에서 최선의 대안선택을 위 그 주체가 되는 교사들로부터 '귀찮은 시스템'이라는 인식이 박혀 등한시된다면, 결국 교육현장에서 외면당하고 활용되지 않는 시스템으로 전락해버릴 수 있다. 따라서, 우선 현장교사를 대상으로 대대적인 홍보를 하여 그들의 의견을 적극적으로 수렴,반영함으로써 시간을 두고 합리적 방안을 모색함과 동시에, 그들에게 지적 측면에서 업무경감에 대한 구체적 자료를 제시하여 확신을 심어줄 필요가 있다.2. 교육행정 정보시스템 (NEIS)를 통해서본 합리주의의 한계앞서 살펴본바와같이 교육행정정보시스템은 정말 합리적이고 잘 만들어진 정책임에는 분명하다. 그러나 그 한계는 무엇인가? 왜 그 이슈가 교육계를 뒤흔들어 놓고 있는 가를 살펴보자.우선 그 논의의 중심에는 합리성과 인간성의 대립이라는 문제가 숨어 있다.나이스는 분명 인간의 편의를 위하여 만들어진 좋은 정책이며, 그 내용역시 큰 오류가 없이 합적인 것이 사실이다. 그러나 그 내용이 인간성을 침해하고, 인간을 통제할 수 있다는 측면에서 극렬한 반대에 부딪치고 있는 것이다.합리적이기는 하지만 인간적이지 못하다는 것이 가장 큰 문제 인 것이다.모든 정책의 근간에는 합리성이 존재해야 하며, 그 합리성은 다수의 이익을 전제로 하고 있어야 한다. 그러나 다수의 이익이 소수의 희생과 인간성을 거름으로 하고 있다면 그 합리성은 문제가 생기게 되는 것이다.기계에게 있어 이성과 감성의 문제는 존재하지 않는다. 단지 합리적인 프로그램에 의해 효율적으로움직이는 것으로 그들의 목적은 달성되기 때문이다.그러나 인간은 기계가 아닌 것이다.인간은 이성적이기 보다 감정적이며, 합리적이기 보다 만족적이다.합리성이 가지는 한계와 마찬가지로 인간의 삶이라는 것은 절대다수의 행복보다 인간 개개인의 존엄성에 그 목적을 두고 있다. 소수의 희생으로 다수의 행복을 누리고자 하는 것은 나치즘이나 파시즘으로 묘사되고 있는 전체주의에 불과한 것이다. 그것은 오늘날에도 가장 지양되고 있는 인간의 정치체제로 보여지고 있으며, 비판되고 있는 것이다. 나치즘이나 파시즘보다 효율적였다.

사회과학| 2003.06.19| 10페이지| 1,000원| 조회(811)

합리주의, 정책분석, 정책, 합리성, 정책비판

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[사회학] 공리주의 평가B괜찮아요

Ⅰ. 공리주의란 무엇인가?일반적으로 공리주의라는 명칭은 다음과 같은 2가지 내용을 사용되고 있다.① 일정한 특징을 지닌 윤리론의 총칭.② 18세기 후반 및 19세기 초의 영국 제레미 벤담이 제시한 철학 및 정치사상의 지칭.실제로 공리주의라는 명칭도 제레미 벤담과 존 스튜어트 밀에서 비롯되었다.1. 공리주의의 일반적인 정의행위의 정당성여부는 행위의 결과가 좋고 나쁨에 의거하여 평가되어야 한다는 윤리론이 바로 공리주의를 규정짓는 대표적인 내용이라고 할 수있다.결과를 문제 삼는 이 윤리론은 행위 그 자체를 또는 의도를 결과에 관계없이 정당하다 혹은 부당하다고 평가하는 일반적 도덕론과 대조된다.공리주의는 윤리론에 한정되지 않으며 공리주의적 사회 및 정치사상을 내포한다.공리주의의 주요내용은 사회제도 및 국가를 수단으로 규정하고 그를 효용면에서 평가한다는 점이다. 이렇게 보면 근대 정치사상의 주요부류인 자연권 이론가는 공리주의자로 분류된다. 그들은 사회 및 정부를 개인의 천부적 자연권을 보장하는 수단으로 간주하기 때문이다.2. 공리주의의 철학적 기반.우선 벤담은 종교에 대해 다음과 같이 비판하였다.① 종교는 근본적으로 반인간적이다.종교는 신의 위대함과 전능함을 강조, 인간을 저열하게 평가한다.② 벤담은 종교에 기반한 도덕이 비자유주의적이고 전제적이라고 평가한다.그는 종교가 가르치는 도덕이 경험적 조사나 이성적 논증을 배제하고 신의 권위에 입각한 것이므로 결국은 종교지도자의 상상혹은 편견의 산물이라고 보았다.이렇게 종교에 대해 비판적이었던 벤담이 제시한 공리주의의 철학적 기반은 인본주의에 입각하고 있다. 그 내용은① 인간본성의 경향과 욕구를 그대로 인정한다는 것.② 윤리론은 도덕과학이어야 한다. 윤리론은 과학적 인식에 기반하고 그 도덕률은 사람들이 토론하고 그 타당성을 평가할 수 있는 성격일 것이 요구된다. 이 조건을 만족시키는 도덕적 행위론은 행위의 의도가 아니라 그 결과글 문제 삼는 것이다. 왜냐하면 의도는 주관적인 데 비하여 결과는 객관성을 지니기 때문이다. 결국 그즉 행위의 정당성 여부는 행위의 결과가 좋고 나쁨에 달려 있다는 결과론은 일반적 도덕론과 대조.일반 도덕률을 넘어서 정당성을 판단할 기준인 '좋은 결과'의 내용. 공리주의자들은 대체로 정당성의 기준, 즉 선으로 제시하고 있는 것은 행복."공리주의는 행위가 행복을 증진시키는 정도에 비례하여 정당하다고 행복에 반대되는 것을 산출하는 한 부당하다""공리 혹은 최대 행복의 원리를 도덕의 기반으로 삼는 이념"이 공리주의.벤담은 인간의 행동이 쾌락과 고통에 의해 결정된다고 보았다. - 심리적 쾌락주의에 근거.선악과 정사의 기준인 행복을 쾌락이라고 정의하여 인간에서 가장 문제삼는 것이 감각이라는 인상을 주며, 행복에 물질적의미를 부여하였다.2. 합리주의공리주의의 합리주의적 측면.공리주의가 행복의 양을 문제삼으며 이성을 그 수단으로 한다는 언급에서 출발.인간을 합리적 존재로 규정하며, 인간의 계산성을 제시.쾌락의 크기는 강도, 지속성, 확실성, 근접성의 4개 변수와 다산성과 순수성의 쾌락의 계산변수를 제시하였다. 전자는 일차적으로 산출된 쾌락에 덧붙어서 다른쾌락도 산출되는지에 관한 것과 후자의 쾌락이 산출되면서 고통을 수반하는지에 관한 것.그리고 행위에 의해 영향을 받은 사람의 수도 고려해야 한다. 쾌락의 크기를 숫자로 나타내야 한다고 주장하기는 했지만, 벤담도 그것을 숫자로 내는 것이 난해하다는 것을 인정.그러나 쾌락과 고통의 수학 및 자연과학적 방법에 대한 벤담의 신념을 잘 표현.3. 존스튜어트 밀의 수정밀은 벤담이 인간의 감정 및 내재적 도덕심의 역할을 간과하였다고 지적."차갑고 기계적이며 호감이 가지 않는 성격"으로 벤담의 윤리론을 평가.20여년후 노년의 밀은 공리의 원리를 일반도덕율의 제 1원리로 제시. 즉 도덕률의 결과가 그밖의 다른 도덕률의 결과보다 좋은지를 문제삼는 공리주의에 의거한다는 것.하지만 밀은 벤담의 공리주의와 다른내용을 주장한다.밀은 행복이 유일한 선이라고 인정하고 행복은 쾌락이며 고통의 부재라고 벤담의 기본내용을 받아들였다.그러나 쾌락의 질적차이를는 인간이 본성적으로 더 큰 쾌락을 추구한다는 벤담의 입장과 배치된다. 그리고 밀은 벤담의 쾌락계산을 거부하였다.벤담 "쾌락의 양이 같다면 아이들의 푸쉬핀놀이나 시가 똑같다."밀 "만족한 바보보다 만족하지 못한 소크라테스가 낫다."Ⅲ. 공리주의적 사회 및 정치사상벤담이 전제한 인간의 특징은 "인간은 대체로 감각적이며 물질적인 욕망을 최대한 충족시키고자 행동하는 자이다. 그의 이성은 행복을 효과적으로 최대화하는데 필요한 수단"이라고 보았다.그렇다면 이러한 사상을 가진 공리주의 사회사상가가 근본적으로 대답해야할 의문은 무엇인가? 그 내용은① 사회에서 각 개인의 행복을 최대화하는 일이 실현될 수 있는가?② 개인의 행복추구가 타인과 충돌한다면 어떤분야에서 어떤양태인가?③ 이러한 충돌을 해소하기위한 국가의 기본원리는 어디에 근거해야 하는가?이러한 내용에 대한 공리주의자들의 답은 다르지만 공통의 전제가 존재한다. 그러한 내용은 다음과 같다.① 개인주의적 방법론을 채택. 사회는 개인의 총합으로 파악되어지며 사회 및 정치적 문제에대한 타당한 접근방법은 개인의 속성과 상호관계에 대한 인식에서 출발해야 한다고 본다.② 인간은 물질적인 욕망을 충족하는데 몰두해있다③ 사회조직 및 제도는 일차적인 기능이 개인의 욕망을 충족시키는데 있다.1. 홉스와 로크 - 자연권이론가1) 홉스리바이어던... 홉스의 개인주의적 접근.홉스는 인간의 기본적인 욕구를 자기보존의 욕구라고 규정.자연상태에서 인간은 "만인의 만인에 대한 투쟁상태"인간의 자기보존욕구와 합리성은 사회계약을 맺음으로써 이러한 자연상태를 종식시키고 자기보존에 유익한 사회체제를 설립하게 한다. 이로써 국가가 성립되는데 국가는 개인의 기본적인 생명보존의 욕구를 충족시키기 위해 강력한 통치권을 행사하여 개인간의 투쟁을 종식시켜야 한다고 보았다.앞선 공통의 전제 3가지의 특성을 모두 보여준다.2) 로크자연권을 가진 개인을 정치분석의 단위로 삼고 국가를 개인의 자연권을 보존하기 위한 수단으로 규정. 홉스와 다른점은 로크가 자연권의 내용을 생명계가 갈등이 아닌 이익을 초래한다고 파악하였다.2. 엘베시우스인간의 행위는 본능적충동인 쾌락의 추구와 고통의 회피에 의하여 설명될수 있다. 그리고 그는 인간이 필연적으로 자신의 이익을 추구하기 마련이라고 보았다.행위자로서의 인간의 속성을 검토한 엘베시우스는 법률의 역할을 강조하였으며 법률을 통해 개인의 이익추구가 타인과 충돌하지 않고 사회적 공정성을 확보할 수 있다고 보았다."인간을 도덕적으로 만드는 유일한 방식은 좋은 법률이다"3. 벤담의 사회관과 정책론벤담도 엘베시우스처럼 입법을 위하여 윤리론을 전개하였다. 즉 사상의 중심은 법학으로 대변되고있는 것이다. 최대행복의 원리는 개인 윤리이기 보다 사회정책의 원리인 것이다.그렇다면 최대다수의 최대행복을 위한 벤담의 이상적인 정책과 제도는 무엇이었는지를 살펴보자1) 정책의 목표최대행복은 안전, 생계, 풍요, 평등의 4개의 하부목표를 통해 달성될 수 있다고 주장하였다.그리고 법률의 제공해야 할 안전은 생명, 신체, 명예, 재산, 그리고 생활상태에 관한 것이라고 보았다. 전체적으로 벤담은 정부의 주된 기능을 국민의 안전을 보장하는것에 두었다고 할수 있다. 그러나 벤담의 안전보장정책은 개인이 자신의 행복을 추구하도록 환경을 조성하는 본질적으로 소극적인 것이다. 벤담이 정부의 역할을 강조하여 적극적인 정책을 요구한것처럼 보이지만, 실제 정부의 기능을 소극적인 내용을 담고 있는 것이다. 하지만 이러한 소극적인 정부론은 개인 이익이 상호조화된다고 상정하는 사회관의 산물이라는 한계를 가진다.2) 정책제안벤담은 경제적 자유방임주의를 피력한다. 그는 기존의 경제정책을 부정적으로 평가하고 완화를 적극적으로 주장한다. 즉 국가의 통제에 대하여 부정적인 시각을 가지고 있는 것이다.그러나 그는 팬옵티콘이라는 경제성우선의 경영원칙의 감옥제도를 제시하고, 빈민을 통제하기 위한 자선회사를 계획하였다. 이러한 그의 계획은 최대행복의 원리에 따른 효율적인 경영의 실상을 강력한 권위에 의거한 권위주의적 통제에 기반하고 있다고 볼 수있다. 이러한 그구성원을 두계급으로 분류하고 있다.① 독자적이며 이성적으로 사회활동을 영위하여 개인 및 공동체의 이익을 증진하는 집단② 사회의 행복에 기여하지 않거나 해악을 끼치므로 전체사회의 행복을 위하여 관리되어야 하는집단.전자에 대해서는 개인활동이 보장되도록 안전을 유지하는 소극적인 정책을 실시하여야 하지만, 후자에 대해서는 면밀하고 권위주의적으로 통제하는 적극적인 정책이 필요하다고 보았다. 팬옵티콘과 자선회사는 후자를 위한 정책이라고 본 것이다.이것은 파레크가 후에 전자는 중산계급으로 후자는 노동자, 빈민, 범죄자로 파악하였다.벤담은 중산계급을 가장 유덕한 계급으로 보고 그들을 진보와 문명의 담지자로 보고, 따라서 그들을 통제하기 위한 국가기구나 법률은 필요하지 않다고 보았다.그리고 중산계급의 사회생활의 동기는 "평판에 대한 사랑"이라고 본것이며, 이것은 사회적제재와 도덕적 제재를 동일시하여 봄으로써 중산계급이 정치권력으로 부터는 자유롭지만 사회적으로는 자유롭지 못하다는 것을 보여주고 있다.Ⅳ. 벤담의 정치사상1. 자연권이론의 배격벤담은 앞서 밝힌바와 같이 모든 법률의 판단기준도 최대다수의 최대행복의 공리의 원리여야 한다고 주장하였으며, 사회계약론과 자연법, 자연권이론을 배격하였다. 즉 사회관계는 사람들이 일인 혹은 일단의 사람들에게 복종의 습관을 가질 때 사회계약이 성립한다고 봄으로써 복종이 공리의 원리에 입각한 것으로 보았다. 즉 복종이 저항보다 이익에 부합할때 사람들은 복종을 택하게 된다는 것이다.벤담은 자연법과 자연권을 다음과 같은 내용으로 비판하였다.① 개념의 오류 - 법과 권리는 정치권력에 의해 성립되는 사회적인 것이다.② 자연법과 자연권론은 혁명의 이론으로써 무정부상태를 초래하므로 배격되어야 한다.이렇게 벤담은 정치적 자유론의 기반이었던 전통적이론을 모두 거부하고 있다.2. 정치권력의 성격과 구조자신의 정치사상을 1830년 을 통해 다음과 같이 요약하였다.① 최대행복의 원리 - 정부의 당위적 목표② 본인우선의 원칙 - 정부의 현실적 목표③ 이익결합의 원칙 다.

사회과학| 2003.06.19| 7페이지| 1,000원| 조회(752)

밀, 공리주의, 존 스튜어트 밀, 쾌락주의

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[정치학] 아리스토텔레스의 정치학 평가C아쉬워요

Ⅰ. 序플라톤의 저술들이 규범적이고 학문적이었던 것에 반해 아리스토텔레스의 정치학 저술은정치과학적 저술로서의 가치를 갖는다.그의 수많은 저서 중에서도 우리는 정치학에 주목해볼 필요가 있다.그는 정치학을 통해 2000년이 지난 지금도 통용되고 있는 인류 공통의 정치의 방향에 대해 논하고 있다는 특징이 있는 것이다.우선 우리는 정치학을 통해 정치의 본질을 살펴보고자 한다.아리스토텔레스의 「정치학」은 국가의 중요성을 지적하는데서 시작한다.국가 - 아리스토텔레스가 생각하는 국가는 그리스의 도시국가 - 는 모든 다른 공동체와 마찬가지로 어떤 목적을 위해 존재한다고 보고 있다.그에게 있어 국가의 목적은 인간의 최고선인 인간의 도덕적, 지적(知的) 삶이다.그리고 개인의 잠재력을 완전히 실현하는데서 국가의 존재의 이유와 목적을 찾아 볼 수 있다고 보고 있는 것이다.그러나 그의 정치학저서에서 저술된 시간상의 질서로는 (국가보다) 가족이 먼저 온다.즉, 몇몇 가정이 결합되어 한 마을을 이루고, 몇몇 마을이 결합되어 자급자족(自給自足)을 할 수 있을 만큼 커졌을 때, 국가가 된다고 아리스토 텔레스는 보고 있는 것이다.그러나 국가의 성립시기가 비록 가족보다 시간상의 성립시기가 하위에 존재하지만 오지만,그 본질에 있어서는 가족보다 앞서며, 또 개인보다도 앞서는 것이다.즉 개인이 앞서 밝힌 잠재력의 완전한 실현을 위해서는 국가가 필요충분조건으로 작용 해야한다는 것이다. 그것을 위해 국가는 정치적으로 완전해야 한다는것을 내용으로 하여 아리스토 텔레스는 정치학을 저술하고 있다.이제 아리스토텔레스의 정치학에 대해 살펴보도록 하자.Ⅱ. 정치학1. 정치학의 개요인간은 정치적 동물이다.그러므로 국가 없이도 살 수 있는 자는 인간 이상의 존재이거나 아니면 인간 이하의 존재이다공공의 생활 가운데서 인간의 선(善)은 실현된다는 아리스토텔레스의 철학적 기반을 전제로 하여 정치학은 저술되었다.가장 좋은 정치라는 것은 모든 사람이 최선의 행동을 할 수있고, 최대의 행복을 누릴 수 있는 그런 정치체제라는 것을 중심으로 하여 다스림을 받는 자가 교대로 다스리는 자가 되는 곳에서 실현될 수 있는 최선의 나라 제도가 있다고 한 정체론(政體論)은 온건한 민주주의의 뛰어난 이론적 뒷받침을 한다고 할 수 있다.여러가지 내용에서 아리스토텔레스의 정치학저서는 비누적적인 특징을 가지는 인문학 그 중에서도 정치학에 있어서 가장 효시가 되는 그리고 가장 큰 테두리를 이루고 있는 중요한 저서로서의 특성을 유감없이 발휘하고 있는 것이다.2300여년이 지난 지금에도 그의 저서가 지구의 반을 건너와 읽히고 있는 이유도 여기에 있을 것이다.2. 정치학의 구성과 각 편의 주요내용정치학은 총 8편으로 구성되어 있다. 각편의 내용은 다음과 같다.1편 - 가족과 일상에 관하여2편 - 최선국가 (플라톤의 비판을 중심으로)3편 - 시민과 정치4편 - 정치체제5편 - 혁명6편~8편 - 국가이제 각 편의 내용에서 그의 주요한 문구들을 통해 그의 사상을 세밀하게 분석해보고자 한다.1) 1편 - 가족과 일상에 관하여국가는 가정으로 성립되고, 각 가정은 가족들로 이루어진다.따라서 정치에 대한 주장은 먼저 가정에서 시작되어야 한다는 내용을 1편에서는 다루고있다.아리스토텔레스의 가족에 대한 논의는 주인- 노예의 관계에 많은 관련이 있다.노예제도는 자연에 기초해 있다고 보는 것이 아리스토텔레스의 생각이었다.수개의 가족이 모이면 최초의 사회인 촌락이 형성되며,몇 개의 촌락이 큰 단일적이며 완성된 생활공동체가 되면 그것이 곧 국가이다.- 1편 2장탄생할때부터 어떤 사람은 복종하도록 낙인되어 있고, 어떤 사람은 지배하도록 되어 있다.- 1편 5장어떤 사람들은 본성상 자유롭고, 다른 사람들은 노예라는 것과, 이 사람들을 위해 노예 제도는 편리하기도 하고 정당하기도 하다는 것은 분명하다.- 1편 5장이러한 내용은 당시 그리스 사회내에서의 계급적 내용을 공식적으로 인정하고 있는것이다. 당시의 노예는 움직일 수 있는 재산이었던 것이다. 오늘날 우리가 애완용강아지를 볼때와 같은 느낌으로 노예를 바라보고 있다고 볼 수 있다.아리스예들은 해방의 희망을 가져야 한다고 함으로써 노예제에 대한 자신의 승인과 합리화를 전개하고 있는 것이다.2) 2편 - 최선국가소크라테스가 거론하는 공화국은 이 모든 난점을 가지고 있으며또한 다른 난점들도 이에못지 않다.- 2편 5장아리스토텔레스는 최선국가를 다루고 있는 2편의 내용에서 그의 스승인 플라톤의 사상을 비판함으로써 최선국가라는 이데아에 더욱 근접하려는 노력을 하고 있다. 즉, 최선국가란 무엇이다라고 말하고 있는 것이 아니라 플라톤의 이론에 대해 논박을 함으로써 그 본래의 개념에 더욱 근접할 수 있도록 돕고 있는 것이다.그러한 그의 비판의 내용을 축약하면 다음과 같다.첫째, 아리스토텔레스는 플라톤의 견해는 국가에 지나친 통일성을 주어, 마치 국가를 한 개인처럼 만들어버리는 폐단이 있다는 것이다.둘째, 플라톤은 아들이 될 만한 연령층에는 다 '아들'이라는 칭호를 주어 사람들이 친아들에게 갖는 감정을 모든 사람에게 다 갖게 할 수 있고, '아버지' 라는 칭호에 대해서도 이와 관련하여 마찬가지로 생각하였다. 그러나 아리스토텔레스는 "많은 사람들에게 공동 소유물로 되어 있는 것은, 그만큼 돌보지 않게 마련이며, 만일 '아들들'이 여러 '아버지들'의 공동 소유가 되면 아무도 그 아들들을 돌보지 않을 것이다." 라고 말했다.셋째, 간음하지 않은 것이 덕(德)이라면 이 덕을 폐하고 이에 관련되는 악도 동시에 인정치 않는 사회제도를 갖는 일은 유감천만이라는 것이다. 즉, 아내를 공동으로 소유하면 누가 가정을 돌보느냐 하는 것이다.아리스토텔레스에 의하면 플라톤의 공산주의는 나태한 사람들의 비위를 건드리게 될 것이며 이웃간의 시비가 생기게 될 것이라고 말한다. 그러므로 재산은 개인 소유여야 하고 다만 사람들은 그 사유 재산을 자비로운 마음에서 나눠서 쓸 줄 알도록 훈련되어야 한다고 한다.플라톤의 문하에서 20여년간 수학을 하면서도 그는 그 자신의 생각을 단순히 스승에게 맞추어 합리화 시켰다기 보다 보다 나은 체제를 고찰하면서 비판하고 발전시켰다고 볼 수있는것이다. 이러 기준으로 선출된다.둘째, 내란이 존재하지 않았던 증거를 제시하고 있으며셋째, 참주를 노리는 기도가 존재하지 않는 증거와넷재, 과두정적 헌법의 결함을 시정할 수 있는 입법의 체계 - 산재의 장려로 일부인구의 이전.의 4가지 특징을 제시하고 있다. 그러나 이러한 현실적으로 완벽한 헌법체계도 결함을 가지고 있다고 보고 있으며, 그 결함은 한 사람이 너무 많은 직책을 맡고 있는 정치체계를 지적하고 있다. 여러 사람에게 여러 가지 직책을 나누어줌으로써 각각의 업무에 충실할 수 있도록 하면 이러한 결함도 치유될 수 있다고 보고 있기도 하다.3) 3편 - 시민과 정치시민은 오직 제한된 의미에서만 시민이라고 칭할 수 있다.- 3편 1장정치분야에 있어서 선은 정의이며, 이는 곧 공동이익을 의미한다.- 3편 12장그에 따르면 인간은 정치적 동물이므로 폴리스(polis)에 참여함으로써만 인간성을 완전히 실현할 수 있다고 하면서 진정한 시민과 그렇지 않은 자를 구분한다.그에게 있어서 진정한 시민이란 '지배와 피지배의 공민적 삶을 공유하는 모든 자'이며,이들이 '지배자와 피지배자로서 갖추어야 할 지식과 능력을 소유'할 때 훌륭한 시민이라고 할 수 있었다. 이와 같은 그리스에서의 시민은 다음과 같은 특징이 있다.① 그리스에서의 시민은 특수한 계층에 국한되어 있었으며, 성인 남자의 자유민을 의미했다.② 시민으로서 그들에게는 권리보다는 공동체를 위해 기꺼이 부담하는 책임(responsibility)이 중요했다. 오백인회, 민회, 재판 제도 등의 공적인 업무와 관련된 제도에 참여하여 업무를 수행하는 것을 가장 중요한 시민으로서의 의무라고 생각했다. 이것이 그리스의 시민이 되는 조건이기도 했다.③ 그리스 도시 국가에서의 시민은 특권으로서 세습되었고 그들에게만 자유로운 재산권이 허용되었다. 이 사실은 시민과 재산권이 밀접한 관련을 맺고 있음을 의미한다. 그래서 시민들 간의 빈부 격차가 있었음에도 불구하고 시민이 아닌 자들과 시민은 분명히 구분되었다.그리고 여가가 없는자, 노예나 장인계층등 생행복이라는 근대 정치의 진리를 그대로 나타내고 있는 정치철학이라고 할 수 있다.4) 4편 - 정치체제진정한 정치 체제에는 군주정치, 귀족정치, 입헌정치가 있고, 이에 대응하는 추락한 정치체제에는 참주정치, 과두정치, 민주정치가 있다- 4편 2장그에게 있어서 이상적인 것은 어느 한 사람이 탁월성에서 다른 모든 사람들을 한사람 한 사람 능가하고 통틀어서도 능가해서 자연적인 군주 및 통치자가 되는 것으로 보고 있다.그러나 실제로 그런 사람은 나타나지 않으며 일반적으로 탁월한 영웅들이란 원시적인 사람들 사이에서 발견된다. 그렇기에 다수의 선한 사람들에 의한 통치(귀족정치)가 일인 군주제보다 낫다고 한다.그러나 아리스토텔레스는 귀족정치마저도 당시 국가 체제로서 너무 높은 이상일 것이라 하고, 법치 체제를 옹호하는데 그 체제에서는 "부유한 사람들에게 그들의 공적에 따라 관직을 부여하는 법에 의해 번갈아가며 복종하고 통치할 수 있는 다수의 전사(戰士)들이 자연스럽게 존재한다고 보고 있다.또한 시민은 법에 복종하여야 하고, 그 법은 좋은 것이어야 한다는 것을 전제로 하고있다. 또한 중간계층들에 의해 지배되는 정치체계가 가장 좋은 국가체제라고 4편 11장에서 밝히고 있다.이는 사실상 중간계급에 의한 통치이며 과두정치와 민주정치의 중간적인 것이다.이런 법치체제에서 통치를 하는 것은 다수지만 이들은 전사로서 봉사할 수 있는 능력은 어느 정도의 재산을 전제한다는 점으로 규정하고 있다. 이러한 내용은 근대의 민주 정치의 경우와는 달리 재산이 없는 대중은 시민으로 규정하지 않고 있다는 특징을 지니게 된다.5) 5편 - 혁명열등한자가 평등한자가 되고자, 평등한자가 우월한자가 되고자하는 심리상태가 혁명을 창조한다.- 5편 2장아리스토텔레스는 각각의 체제 하에서 발생하기 쉬운 혁명의 다양한 종류와 등급 그리고 원인과 방지 수단을 다루고 있다.혁명의 주요한 원인은 과두정치의 집권자들과 민주주의자들과의 충돌에 있었다. 그는 민주주의가 동등하게 자유로운 사람들이 모든 점에서 평등해야 한다는 신념다.

사회과학| 2003.06.19| 7페이지| 1,000원| 조회(1,400)

정치, 아리스토텔레스, 정치학, 저서

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[게임이론] 이라크전 게임이론분석 파워포인트

사회과학부 송진호序2003년 3월 20일 05시 30분. 바그다드공습 2003년 5월 1일 이라크전 종전선언 43일간의 침략전쟁… 이라크이라크전 상황일지2003년 3월 20일 바드다드 공습시작 5시30분 2003년 3월 21일 공포와 충격 작전, 바드다드 폭습 2003년 4월 7일 미군, 바그다드 중심부 장악 2003년 4월 15일 부시대통령, 이라크전쟁 승리선언 2003년 5월 1일 부시대통령, 종전선언이라크전의 성격미 – 영 연합군 실질적 전투전사자 82명 전비 200억 달러 (대한민국 1년 예산 100억달러규모) ㅇ 전쟁으로 규정짓지 않고 침략으로 규정지은 상황으로 분석게 임 이 론ㅇ 협조게임과 비협조게임 ㅇ 우월전략균형과 내쉬균형(용의자의 딜레마) ㅇ 순수전략과 혼합전략 ㅇ 순차게임과 동시게임 ㅇ 완전정보게임과 불완전정보게임전제조건 : 경쟁자, 전략, 보수이라크전의 게임이론분석부시의 전략 1 - 전쟁부시의 전략 2 - 외교후세인의 전략 1 - 전쟁 및 테러후세인의 전략 2 - 외교(미국 : 이라크 = 5 : -5) 미국-자원확보, 정치적 우위 이라크-국토 초토화, 체제붕괴(미국 : 이라크 = 2 : 1) 미국-경제불황, 내부적단결 이라크-미국에 대한 영향력 행사 (사회충격, 불안/공포확산)(미국 : 이라크 = 3 : 2) 미국-자원확보, 국제적비난 이라크-체제위험, 개인신변보장(미국 : 이라크 = 0 : 0) 미국-경제불황, 지지율하락 이라크-체제유지, 현상유지상태우월전략균형점이라크전 : 비협조게임, 우월전략, 혼합전략, 순차게임, 완전정보게임세계 각국의 움직임1. 미국 행정부와 경제계, 그리고 정치 2. 세계 각국의 움직임 - 프랑스, 독일, 러시아, 그리고 일본 3. 우리나라의 대처세계정세의 게임이론적용유럽의 전략 1 - 반전유럽의 전략 2 - 찬전미국전쟁 승리(유럽 : 미국 = -5 : 5) 유럽-기득권 박탈, 복구사업제외 미국-중동패권장악, 자원확보, 복구사업통한 경제부흥 유럽에대한경제제약권획득(유럽 : 미국 = 2 : 3) 유럽-복구사업참여,유대관계공고 미국-중동패권장악, 자원확보미국전쟁 중단 혹은 장기화(유럽 : 미국 = 5 : -5) 유럽-기득권 유지,국제관계우위 미국-국제지위하락,정치불안 경제불황, 부시재선실패(유럽 : 미국 = -2 : -3 ) 유럽-대중동외교의 어려움 미국-정치불안, 경제불황유럽의 전략 : 비협조게임, 우월전략, 혼합전략, 순차게임, 완전정보게임 우리나라와 일본 – 무조건 찬전과 참전의 정책고수. 순수전략/협조게임結전쟁과 게임 정부와 세계정세 그리고 인간성{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2003.05.10| 9페이지| 1,000원| 조회(1,106)

파워포인트, 게임이론, 이라크전

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