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프린터의 원리 평가D별로예요

◎ 레이저프린터레이저프린터는 비충격식으로 인쇄시 소음이 상당히 적다. 성능이 좋은만큼 가격도 고가이다. 레이저프린터는 아주 재미있는 메카니즘을 가지고 있다. 레이저프린터는 크게 콘트롤러와 엔진부분으로 나눠진다.▶ 컨트롤러 - 호스트인터페이스: 호스트로부터 각종 정보를 받아들이는 곳이다.폰트저장장치: 인쇄될 여러 가지 폰트(글꼴)을 저장한 곳이다.중앙처리장치: 문자코드와 제어명령을 해석하여 처리된 각종 명령을 엔진으로 보 낸다.제어판텔: 사용자가 프린터의 동작을 제어한다.페이지메모리: 레이저프린터는 1페이지 단위로 데이터를 호스트로부터 전송받으며 RAM으로 구성되어 있다.비디오 인터페이스: 엔진으로 정보를 전송한다.▶엔진 - 엔진 컨트롤러: 컨트롤러로부터 정보를 전달 받는다.급지부: 용지공급 카세트 또는 수동으로 용지를 공하하여 준다.광학부: 드럼표면에 레이저 빔을 주사시켜 잠상을 만든다.현상부: 드럼 잠상을 실제로 종이에 볼 수 있도록 가시화 시켜준다.정착부: 종이에 붙어있는 토너가루를 종이에서 이탈되지 않도록 붙여(융착)준다.▶레이저프린터는 대전 → 노광 → 현상 → 전사 →정착 → 크리닝 → 제전 의 순서로 작동한다.① 대전 - 대전기에서 약 7000V의 고압 코로나 방전을 시켜 드럼 표면에 (-)전하를 형성시킨다.코로나 방전이란 가는선의 와이어에서 보라색의 밝은 빛이 나면서 미극의 전류가 전극사이를 흐르는데 이 경우 공기가 극부적으로 이온화되어 방전하는 현상을말한다.② 노광 - 광학부에서 레이저 빔이 드럼에 주사되어 드럼 표면에 형성된 (-)전하를 소멸시켜 잠상을 형성한다.③ 현상 - 현상기의 마그네틱에 붙어 있던 토너가 레이저 빔이 주사된 드럼 표면으로 이동하여 실제 화상을 형성한다.④ 전사 - 전사기에서 7000V의 코로나 방전을 시켜 종이 이면에 (+)전하를 형성시켜 드럼 표면에 붙어 있는 (-)토너를 종이쪽으로 끌어 당겨 종이위에 화상을 형성시킨다.⑤ 정착 - 종이위에 붙어있는 토너를 적당한 열과 압력을 가하여 종이에 완전히 융착시킨다.⑥ 크리닝 - 우레탄 고무로 제작된 블레이드를 드럼 표면에 접촉시켜 전사 후에 드럼에남아 있는 잔류토너를 제거해준다.⑦ 제전 - 크리닝 과정이 끝났으면 잔류토너는 제거되나, 드럼표면에 (-)전하는 존재하고 있다.제전램프로 빛을 쏘이므로써 전하를 제거시켜 드럼을 초기상태로 만들어준다.▶레이저 프린터의 장점· 레이저 프린터는 문서 한 장당 인쇄비용이 저렴하다.· 인쇄 속도가 빠르다.· 인쇄 품질이 선명하다.· 프린터시 소음이 적다.· TCO, 즉 구입비용, 운영이용, 유지보수비용등을 포함한 프린터를 소유하고 운영하는데 필요한 총 소유비용이 저렴하다.▶레이저 프린터의 단점· 칼라표현이 어렵다.(고가)· 가격이 비싸다.◎잉크젯프린터▶ 잉크젯 프린터의 기본원리잉크젯 프린터는 전기적인 힘을 이용하여 발생시킨 잉크기포로 잉크카트리지 내의 미세한 노즐을 통하여 잉크를 밀어내 문자나 그림을 인쇄하게 된다.▶ 잉크젯 프린터의 잉크 분사 방식(열전사 (Thermal) 분사 방식)

공학/기술| 2002.05.07| 3페이지| 1,000원| 조회(1,974)

레이저, 잉크젯, 프린터, 방식, 프린터의 원리

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중국 과거제도에 대한 고찰 평가A좋아요

중국을 제외하고는 세계에서 고대문화를 수천 년간 중단없이 계속 지속 지켜 온 나라도 없을 것이며, 또한 이천년이라는 긴 역사 동안 대체로 안정되게 광범위한 영역을 통일 형태로 유지하여 온 나라도 없을 것이다. 이것도 중국 고대 특유의 문관 정치 즉 과거제도가 영향을 미쳤을 것이다. 선진 이래 중국인들의 출신과 능력관계에 대한 관점은 서방과는 전혀 달라서 중국사회에서는 전혀 불가능한 일이 아니었다.중국의 정치 사상에 의하면 천자는 하늘에서 위임을 받아 천하의 백성을 통치해야 하는 의무를 지고 있다. 그러나 천하는 넓고 백성은 많기 때문에 도저히 혼자서 통치하는 것은 불가능하다. 자연히 백성 가운데 조수를 구해 그 업무의 일부를 분담시키지 않을 수 없다. 그들이 곧 관리이며 관리의 자질은 정치적으로 중대한 영향을 미치므로 백성 가운데 가장 현명한 자를 등용해야만 한다. 이를 위해서는 만인 가운데 공평하게 인물을 채용할 수 있는 시험제도야말로 가장 좋은 수단이다. 이리하여 과거가 시작된 것이다.오랜 봉건사회 속에서 중국문화의 풍부한 발전은 모두 정치가·사상가·문화가·사학가 및 기타 학문가들의 공헌으로 이룩되었다. 이것은 과거시험을 통과하지 않은 사람이 사회 상층에 오르는 경우는 무척 적었으며, 과거를 통과해야 비로소 그들은 국가에 공헌할 수 있는 활동기초를 얻을 수 있었기 때문이다. 중국문화의 성립에 커다란 영향을 주었던 많은 인물들 중에는 과거를 통하지 않은 인물이 무척 적었다.만약 한 민족이나 한 사회의 문화를 대표하는 계층을 지식인이라고 한다면, 중국의 역대 지식인들의 면모와 정신은 모두 과거제도로 인해 형성된 것이라 할 수 있다. 따라서 우리는 과거제도가 중국문화라는 토양 속에서 생겨나 중국문화를 재창조했다고 말할 수 있다.이제부터 각시대별 관리임용제도에 대하여 살펴보겠다1. 주대의 향거리선기록에 의하면 주대에 향거리선의 방식이 있었다. 그 방법은 향로(족장)가 본토 지방 선비 중에서 현명하고 능력 있는 인사를 선발하고 지방 장관이 다시 추천을 하여 중앙에 후, 왕, 군수들은 반드시 조정에 인재를 추천해야 한다. 만약 인재가 있으면 직접 방문 관찰하여 친히 그에게 출사를 권하도록 하였다. 그리고 관청에서는 운송 수단을 제공하여 그들이 서울로 향하도록 하였으며 아울러 그 행의(용모의 특징)와 연령을 기록하여 보냈다.이것은 후세의 과거제도 가운데에서 향공의 최초 형태로서 "용모를 기재하고 공비로 보냈다." 방법은 과거가 실시되는 동안 계속 사용되었다. 공거라는 말도 후대 각지에서 경사로 올려 보내 시험에 응시케 하는 거인의 대칭이다. 그후 지방관이 인재를 직접 관찰 방문하여 조정에 추천하는 방법이 점차 제도화되었는데 일반적으로 칭하기를 찰거라 하였다.한무제라는 두 차례에 걸쳐 조서를 내려 관원에게 '품행이 현량 방정하고 직언 극간을 잘 할 수 있는 자'의 추천을 명령하였다 아울러 피추천자에 대해서는 책문을 통해 채용하는 방식이 채용되었다. 이는 책문은 당시 정치 경제 군사 문화 등 다방면의 정세에 대한 문제를 출제하고 죽간에 쓰게 하였던 것으로 응시자들은 서면으로 그 대책에 대해 답하였다. 그후 책문과 대책의 형식은 청대에 이르기까지 과거에서 중요한 형식의 하나가 되었다.그러나 서한 초기의 이러한 찰거방법은 아직까지는 황제가 필요에 의해 조서를 내려 거행되는 정기적인 것이고 고정적인 전장제도는 아니었다. 한 초기 사인의 관리 진출을 조정대신과 제후 및 각급 지방관의 추천을 통과하는 것이 중요하였다. 초빙에 응한 사인들은 먼저 하급관리에 임명된 후 점차 승진하도록 하였다. 이러한 방법은 선진 시대 이래 지속적으로 사용되었다. 이것은 초기 봉건국가의 조직이 아직 완전하지 못하고 중앙집권의 정도가 비교적 낮다는 것을 보여준다. 그래서 한 초기에는 승상과 같은 고급관직은 기본적으로 모두 공신귀족과 훈척 및 그들 자손들이 차지하였다.한대 찰거제도는 또한 명법 치극 병법 음양재부 등의 과목이 있었다. 그러나 모두 구색을 맞추기 위해서 행해졌으며 별로 중요시하지 않았다. 이때 각과 찰거에는 모두 조정의 시험을 통과해야 했는데 시품이 정해지는 구품중정제은 향촌에 뿌리를 두고 있는 호족이 그들의 가문을 배경으로 관직을 독점하게 되었음을 의미하는 것이다. 따라서 구품중정제은 국가가 관직을 주는 것이 아니고 국가는 다만 호족이 정한 향품에 따라 추천된 호족자제의 관품을 승인한 것에 불과하였다. 위 진남북조시대에 가문이나 종족이 가와 국가의 중간위치에 끼어들면서 절대적인 영향력을 발휘하게 되었고 구품중정제이 호족의 관직독점과 귀족화를 촉진하면서 위 진남북조시대에 줄기차게 발전할 수 있었던 사회적 배경이 바로 여기에 있었다.4. 수 · 당의 과거제 시행문제는 583년(개황3년) 4월에 군을 폐지하여 주가 직안 현을 통괄하도록 하여 그때까지 주 군 현이었던 것을 주 현으로 하고 따라서 주 현의 속료를 주현장관에게 항소시키지 아니하고 그 항소권을 중앙으로 회수하는 대행정개혁을 단행하였다. 그 결과 종래의 군이 폐지되었으므로 한이래 군으로부터 추천되었던 효렴의 과목이 그 기반을 잃게 되었을 뿐 아니라 지방장관의 항소권을 회수함으로서 이제 주현의 속료를 중앙에서 파견하게 되었으며 또 남조 진을 정복하고 나서는 남방에 파견할 다수의 지방관이 필요하게 되었다. 그 때문에 중앙의 이부가 다수의 관리유자격자를 항상 자기 수중에 보유하고 있어야만 하였다. 이러한 정치현실면으로부터 선거제도의 정립이 불가피하게 되었던 것이다.즉 수 문제때에는 각급 지방관원 스스로가 관원을 초빙하는 것을 금지시키고 구품 이상의 지방관은 모두 중앙에서 임명하며 매년 이부에서 시험을 치르고 주현관원들은 삼 년에 한 번씩 옮기고 연임을 불가하였다. 이부에서 지방관을 선발 등용할 때 가능하면 외지인을 등용하고 본지인은 등용하지 않았다. 이러한 예는 황권이 이전에 비해 강화된 행정법규로 자리잡았음을 의미하며 후세 중앙집권의 봉건 왕조가 계승 완비되어 세가 대족들에 의한 권력자의 권력 남용을 막는 효과를 가져왔다. 수대 이후 관리 임명은 모두 조정에서 이루어져 주군에서 관리를 임명하는 일이 없었다. 그리하여 중앙 조정은 전국 각지에 필요한 관료선출 방법 중에서 하나인 통방방법은 시험관에게 비교적 커다란 자주권을 허락하였다. 그도 비록 문사에는 능하지 않았지만 덕과 재를 겸비한 선비를 선출할 가능성이 있었으므로 당대에는 송대에 비해 탁월한 공경대신이 많았다. 그러나 송대의 과거 즉 관료선출 방법은 오직 시험에 의해서만 가능했으므로 문학재능이 없는 사람은 두각을 나타내기 어려웠고, 단지 문에 대한 지식만 가득하고 국가와 백성을 다스리는 원리를 알지 못하는 사람들이 대신이 되는 경우가 많았다.송대 과거는 대체로 개방되고 공평하였다고 할 수 있으나 결국은 부유층 사람들이 독점하였다. 왜냐하면 과거에 수요되는 경제적 부담은 일반 농가에서는 부담할 수 있는 것이 아니었기 때문이다. 그럼에도 송대의 과거의 인원수 확대와 공평은 전 사회의 독서인들을 거의 흡수하게 되어 과거장에서 경쟁이 치열하였다. 그것은 과거에서의 합격만이 관리에 선출될 수 있었기 때문이었다. 즉 성공의 길은 학문을 통해서만이 가능한 시기였다. 그래서 송대에는 과거시험 경력을 가지지 않은 명인들을 찾아보기 어렵다. 이런 상황은 이후 명·청대에 이르러 더욱 심각해졌으며 실제 중국 고대 지식인의 커다란 비극이 되었다.송대의 과거제도는 당대의 제도를 이어받아 공거와 제거가 있었다. 공거는 예부가 주최하는 것으로 진사·9경·5경·개월례·3사·3예·3전·춘추·학구·명경·명법등의 과가 있었다. 응시자는 반드시 먼저 주의 시험에 합격한 다음 주에서 서울로 보내 예부의 시험에 참가하도록 하였는데 이를 「발해」라고 한다. 예부시험에 합격한 후에는 황제가 직접 시험을 보는 전시를 거쳐 합격하여야 비로소 「급제」라 하였다. 이런 과거제도는 송대에 확충되었지만 그 가운데서도 황제 스스로가 시험관이 되어 시행하는 전시라는 최종시험이 창설된 것은 과거제도사상 특히 중요한 일이다. 전시는 태조시기에 창설되었는데, 성적판정이 잘못되어 태조가 합격자를 모아 친히 재시험을 치루었던 것에서 그 계기가 마련되었다. 다만 태조시기 전시가 행해진 것은 한 차례뿐이었다.태종대가 차례나 과거를 부활하려는 시도가 행해졌으나 결국 이루어지지 못하다가, 인종 원년(1314)에 가서야 비로소 실시되었다.원조 과거는 3년에 한 번 거행됐는데 향시·회시·전시 3단계로 나누었다. 향·회시의 명칭은 금의 과거에서 계승된 것이다.향시는 당·송시기의 발해시로서 몽고인과 색목인은 경의와 대책 두가지만으로 시험을 치루었고, 부와 잡문 각 한 편을 짓게 하였다. 향시는 각 성에서 거행하였는데 매년 8월 거인 300명을 선발하여 경사에 가서 회시에 응시하게 하였다. 회시는 다음 해 2월에 거행되었다. 그 내용은 향시와 같았으며 백 명을 선발하였는데 몽고·색목·한인·남인 각각 25명을 선발하였다. 전시는 동년 3월에 거행하는데 책시 한 가지로 시험을 치루었으나 몽고인과 색목인의 제목과 한인·남인의 제목이 서로 달랐다. 전시에서는 탈락은 없었고 등수만을 결정하였다.전시결과는 좌·우 양방으로 분류해서 공표하였다. 몽고인·색목인 50명을 우방에 발표하고, 한인과 남인 50명을 좌방에 공표하였다. 이것은 의심할 것도 없이 금대 과거가 남북으로 분리 선발하였던 것과 같이 여진의 진사과 방법의 계속이었다. 그 목적은 몽고인과 색목민족의 특권지위를 보호하기 위해서였다. 좌·우 양방의 인원수는 명목상 평등하였으나 한인과 남인의 총수가 몽고인과 색목인에 비해 얼마나 차지했는지 알 수 없다.또한 백 명의 진사는 실제 충분한 숫자를 선발한 것이 아니었다. 연우 2년(1315)에서 원이 멸망하기까지 52년간 모두 16회의 과거를 거행했는데 원통원년(1333)·지정11년(1351) 두 차례 과거에서는 백 명의 진사를 채용하였고, 나머지는 모두 균등하게 많은 공백결원이 있었다.원대 과거에서 정원수가 자주 결원이 생기는 원인은 한인과 남인들의 부족한 합격자 인선이문제가 아니었다. 단지 몽고인과 색목인 시험생 중 실제 150개 향시에서 정원수대로 선발한다는 것이 몹시 어려웠기 때문이다. 이것은 한인과 남인의 향시와 회시 합격자 정원에서 결원을 같은 수로 하여 4등급의 민족차별화에 맞게 선것이다.

인문/어학| 2002.05.07| 8페이지| 1,000원| 조회(912)

중국, 동양문화사, 과거제도, 관리임용

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