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[인문]문예사조와 한국문학

목 차1. 서양문예사조사의 흐름...22. 고전주의........33. 낭만주의........54. 사실주의........85. 자연주의......106. 상징주의......127. 모더니즘......158. 표현주의......189. 초현실주의...2010. 맺음말.......21문예사조와 한국문학문예사조 그 자체가 발생에서부터 발전에 이르기 까지 서구에서만 이루어졌기 때문에 문예사조와 우리문학의 사조를 연결시키기는 쉽지 않다. 또한 우리나라의 문학 역시 고전에서 현대에 이르기까지 특정시대에 영향을 받아오면서 발전해왔기 때문이기도 하다. 하지만 현대문학에 있어서는 서구의 문물의 도입과 함께 문예현실의 모순을 직시하고 그것을 해결하려고 노력하는 것이 사회개혁의 가장 큰 첩경이라고 주장하면서 실학사상을 펼쳐 나갔다. 주자학에 대한 회의를 나타내면서 그 대신에 상고시대 유학 본래의 면모를 회복해야 한다고 주장한 과학적 사고를 가다듬은 홍대용의 『담헌연기』박지원의『북학의』『열하일기』특히 열하일기 중의 은 공리공담(公利公談)에 대한 날카로운 문학적 비판이다. 이들은 중세문학의 이념을 근저에서부터 흔들어 놓아 근대문학이 일어날 수 있는 길을 열었다. 실학사대가로 일컬어지는 박지원, 박제가, 이덕무, 유득공, 등은 그들의 소설과 산문에서는 사회개혁의 의지를 강력하게 표현하고, 시에서는 법고창신(法鼓創新)의 이념 속에서 자연 사물을 사실적 방법으로 묘사하면서 내면세계의 명징과 단아 및 균제를 추구함으로써 근대의 실증적 자아를 확립해갔다.이 시대의 사회변화는 신분 계층의 이동과 가족제도의 변화, 상인계급의 대두 등이며, 이러한 사회상은 일기, 사설시조, 풍속화, 판소리, 당편소설 등의 장르에 풍부히 들어난다. 이것은 한국사회가 구조적 모순을 지적 시호로 표시할 수 있는 힘을 얻은 것을 의미한다.우리 근대문학의 발생은 17.18세기 전통적인 동양 사상과 규범을 바탕으로 새로운 변혁의 움직임을 귀족 계층의 실학사상과 서민 계층의 동학사상으로 발아 했으나, 국내의 보수적 신분 질서를 강요한 중앙 집권 독재 체제의 모순, 권력 찬탁과 정치적 타락, 밖으로는 서구열강과 근 한 세기나 앞서 근대화를 시작한 주변국가의 제국주의적 침탈로 인해 그 결실을 맺는데 실패했다. 그럼에도 불구하고 민족의 정체성 회복과 근대 시민으로서의 자유와 평등을 구현하고자 하는 근대 계몽주의적 이념은 20세기를 들어선 일제의 한반도 강점기 속에서도 지속되었다고 볼 수 있으며, 그 대표적인 문학 작품은 만해 한용운의 시집『님의 침묵』이라 할 수 있다. 만해가 추구한 님은 절대적인 신앙의 대상이며, 민족의 정체성이며, 개체의 연인일 뿐 아니라, 나아가 부처에게는 중생이라는 복합적이고 함축적의미를 지닌 역평가를 끝낼 수밖에 없다.당시 우리나라의 복잡한 내부적 사정을 염두에 둘 때 서구 문예사조를 제대로 수용하지 못했다 해서 열등한 문학이라고 치부할 수는 없으며 민족문학의 특질을 못 살렸다던가 민족의식을 구현하지 못했다던가 민중의 언어가 아니었다는 이유로 부정적인 평가를 내실 수는 있지만 말이다. 아무튼 낭만주의의 병적 요소는 김동환이『국경의 밤』을 발표하고 김소월의 『진달래꽃』을, 한용운이 『님의 침묵』을 출간하면서 극복이 되었다.4.사실주의(1) 개념1) 어원사실주의의 원어인 realism은 실물을 뜻하는 라틴어 'realis'에서 유래하였다. 관념과 상상에 대립되는 이 말은 원래 철학적인 용어로 실재론을 의미한다. 플라톤이 자연의 원상인 이데아를 말한 것이 실재론의 기원이며 이 개념과 문학상의 리얼리즘은 상반되는 뜻을 갖는다. 이 같이 원래의 말뜻과 문학적 리얼리즘의 의미가 달라지게 된 것은 그 개념이 보편 논쟁 등을 통해 의미에 변화가 생겼기 때문이다.2) 정의사실주의는 서양의 근대문학에서 고전주의와 낭만주의 이후에 나타난 사조로서 사실을 있는 그대로 충실히 묘사하는 것을 기본 방침으로 하는 현실주의적인 문예사조이다 프랑스의 발자크, 스탕달, 러시아의 고골리, 영국의 디킨즈 등에 의해 발전된 사조로서 일부러 미적이고 조화된 것을 찾기보다 추악하고 불쾌한 현실을 실재대로 제시하며 관념적인 유형보다 구체적인 개성을 중시하며 이상주의와 같이 선택적 수식적이 아니라 사실적이고 객관적인 묘사를 추구한다.(2) 발생배경사실주의는 낭만주의 시대와 거의 중첩된다. 그러나 낭만주의의 시대적 조건과는 달리 사회적 현실의 문제가 사람들의 보편적 관심사로 대두하고 있었다. 첫째 산업 혁명이후 전개된 자본의 지배가 좀 더 철저하고 현저하게 된 현실이다. 사회의 지배 세력이 완전하게 부르주아 계층으로 확정된 상황에서 경제의 논리가 사람들의 개인적 특성과 자율성을 침해하는 양상이 심화되었다 둘째로 사회의 계층 갈등이 표면화되면서 사회의 불합리와 모순에 대한 인식이 싹트게 되었다. 열이 상호 교차되는 가운데서 전개 되었다는 점은 인식을 같이 하여야 할 것이다.5.자연주의(1) 개념자연주의라는 용어는 철학과 문학 양쪽에서 쓰인다. 철학에서는 시간 공간 안에서 일어나는 사건 일체를 통틀어 자연이라 하며 이 같은 자연은 과학적 인과율로 모두 설명될 수 있다고 본다.문학 비평에서 말하는 자연주의는 세 갈래로 쓰인다. 첫째는 자연의 아름다움에 대한 두드러진 관심과 사랑을 표현한 작품을 가리키는 경우고 둘째는 사실주의와 동의어로 쓰는 경우이다. 마지막으로는 자연주의 철학을 구현하기 위해 과학적, 사실적 방법과 소재를 사용한 문학 작품을 가리킬 때 이다. 문예사조상 자연주의는 물론 셋째 경우에 해당한다. 자연주의 사상을 배경으로 하는 문학 장르는 주로 소설이다. 극작품도 다소 있으나, 서정시는 희귀하다. 자연주의 소설은 인간의 자유 실현을 가로막는 외부 세력과 이성과 도덕적 책임을 제약하는 내적 욕망을 강조한다.(2) 발생배경인류의 역사는 크게 보아 세 번의 큰 혁명을 기록한다. 농업 혁명, 산업혁명과 최근의 정보 기술 혁명이 그것이다. 자연주의발생의 먼 요인은 그리스 사상과 르네상스적 인본주의에서 찾아야 하지만 산업혁명으로 인한 사회의 대변혁이야 말로 19세기 후반의 자연주의 문예사조를 형성시킨 직접적인 요인이다.이 시대의 관심은 결코 천상의 신이 아닌 재물과 권력, 그리고 이에 부수되는 성의 소유 문제였다. 눈에 보이는 현실적인 가치와 구체적인 실제 결과를 중요시 하는 ‘실제성’이 신봉되었으므로, 이러한 실제성을 충족시키기에 취약한 어떤 이상주의나 꿈도 배척당했다. 자연주의의 이같이 극단적인 경향은 산업주의의 감응인 동시에 낭만주의가 추구했던 지나친 이상주의에 대한 반작용으로도 볼 수 있다. 문학상의 자연주의는 극단의 반낭만주의인 동시에 극도로 경직된 사실주의적 특성을 보여주기 때문이다.문학의 자연주의는 18세기 말의 산업 혁명과 그에서 촉발, 융성을 본 19세기의 산업주의, 진화론, 자연과학적 실증주의를 기반으로 한 경직된 사실주의라고 앞에서 詩): “음악에서 그 부(富)를 빼앗는다”라는 말라르메의 말로 요약되는 순수시의 개념은 상징파에서 비롯된다(이 경우의 음악은 주로 바그너의 음악이다). 시 속에서 산문적 요소를 배제하고 순수하게 시적인 것을 찾으려는 의식적 노력은 바그너의 영향 아래 말라르메에서 시작되어 발레리에서 완성되었다.③ 문학적 혁신과 발전의 개념: 상징파는 처음으로 젊은 세대에게 전세대(前世代)의 문학개념을 부정하는 권리와 의무를 인정했다. 전위(前衛: 아방가르드)의 개념이 탄생한 이후 문학은 ‘전통적 문학’과 ‘전위문학’으로 나누어졌고 유파(流派)의 수도 늘었으며, 선언(宣言)이 유행하게 되었다.이상이 티보데가 말하는 상징파의 특징인데 이 경우, 순수한 문학사적 의미에서 상징파는 1890년에 전성기에 달했고 1902년에 종지부를 찍은, 대략 15년간에 걸친 일군(一群)의 시인들의 활동을 지칭한다. 즉, 구체적으로 다음과 같은 시인들이다. G.캉, J.라포르그, A.사맹, F.잠, E.뒤자르댕 등을 들 수 있다. 외국인으로서 여기에 호응한 사람은 벨기에의 조르지 로당바크, E.베르아렝 등이다. 앙리 드 레니에, 장 모레아스는 일시적인 상징파 동지였으며, 그런 의미에서의 상징파 비평가는 레미 드 구르몽이었다. 티보데는 말라르메, 베를렌, 랭보, 코르비에르, 로트레아몽을 상징파의 선구자로 보았으며 발레리를 그 후계자로 보았다.만일 이 해석이 옳다면 상징파는 선구자와 후계자에 필적할 만한 대시인(大詩人)이 없다는 결과가 된다. 그러므로 말라르메를 비롯하여 티보데가 말하는, 선구자를 포함한 상징주의적 시인들이 활약한 15년간이라는 운동기간을 떠나, 좀 더 넓게 상징주의를 문제 삼을 필요가 있다. 즉, 보들레르를 선구자로 말라르메, 베를렌, 랭보에 의하여 전개되었으며 발레리, 잠, 클로델에게 계승되어 마침내 완성된 시적(詩的) 세계와 그 이론을 생각하게 된다. 보들레르는 하나의 시적 혁명(詩的革命)을 일으켰다 하겠다.(4)우리문학과 상징주의상징주의가 위에서 같이 한국에 유입될 수 있었던 것은 다.

인문/어학| 2006.11.21| 21페이지| 1,000원| 조회(498)

리얼리즘, 문예사조, 사실주의, 창조, 동인

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