테스, 보바리부인, 여자의 일생과 목 : 현대문학의 이해담당 교수 : 장병희 교수님학 과 : 사회학과학 번 : 20011004이 름 : 공지현제 출 일 : 2003. 5. 29테스, 여자의 일생, 보바리 부인을 읽고...결혼이나 사랑이 인생에서 갖는 의미는 무엇보다도 클 것이다. 한 사람이 다른 사람과의 만남을 통해 사랑을 하여 결혼을 하는 것은 이전까지 와는 다른 전혀 새로운 삶을 제시한다. 그러므로 결혼은 인생에서 가장 큰 의미를 가질 수 있다. 결혼에 성공하는가와 실패에 따라 우리의 인생은 정 반대의 삶을 살 수 있으니 말이다.테스, 보바리 부인, 여자의 일생은 이 세권의 책은 여성이 결혼을 통하여 그의 삶이 어떻게 변하는 가를 조명하고 있다. 테스는 운명에 희롱당한 여성이며 여자의 일생의 잔느는 아름다운꿈이 하나씩 허물어져 가는 아픔을 맛보게 된다. 보바리 부인의 에마는 결혼을 통해서 삶의 밑바닥에 치닿고 만다.토마스 하디의 테스는 몰락한 더버빌 가의 딸이다. 누구보다도 순진하고 활기차고 아름다운 심성을 간직한 시골처녀이다. 하지만 신의 희롱 이였는지 그녀는 온전한 양가집 규수로 성장하지 못한다. 마을이 야유회에서 테스는 엔젤 클레어라는 남성을 만나 사랑하는 감정을 느낀다. 하지만 집안의 어려움을 해결하고자 테스는 음험한 더버빌을 만나게 되고 그에 의해 순결을 잃게 된다. 여기서부터 테스의 인생은 나락의 늪으로 빠지기 시작한다. 이를 보면 아무리 신중히 세운 계획일지라도 그릇된 판단으로 실행을 한다면 바라던 성과는 좀체 얻지 못한다는 것을 알 수 있다. 만일 엔젤 클레어가 좀더 일찍 테스의 앞에 나타났더라면 테스는 순결을 잃지 않았을 것이고 클레어와 함께 행복한 삶을 영위했을 것이다. 하지만 신은 가엾은 인간에게 앞으로의 일에 대해 가르쳐 주지 않는다.후에 테스는 다시 클레어를 만나게 되고, 그녀의 죄책감과는 상관없이 서로 사랑하는 사이가 된다. 테스는 클레어의 청혼을 받고 흥쾌히 승낙했다. 하지만 마음 한편으론 지난 날에 대해 클레어에게 미안한 마음을 가지고 있었다. 그러기에 테스는 클레어에게 자신의 과거를 솔직히 털어 놓는다. 테스는 클레에 대한 믿음을 가지고 있었기 때문이다. 하지만 테스의 생각과는 달리 클레어는 이상주의적 결벽성을 가지고 있는 남성이였다. 클레어는 테스를 충분히 사랑하고 있었지만 그녀의 그런 과거까지 수용해 줄 만한 생각을 지니지 못한 남성이였다. 테스를 아내로 맞기 위해 신분도 환경도 가족들의 반대도 져버렸지만 테스의 순결에 대해서 만큼은 한 치의 양보도 없었다. 클레어는 그 즉시 브라질로 떠나 버린다. 그로인해 테스는 정신적 충격에 해어나지 못한다. 이때 그는 음험한 더버빌을 다시 만나게 된다. 테스는 충분히 힘들었기에 그의 따뜻함에 금방 빠져들고 말았다. 얼마 후 클레어는 자신의 과오를 깨닫고 테스에게 돌아온다. 테스는 더버빌이 클레어와 자신의 사이를 갈라놓았다고 생각하고 더버빌을 살해하고야 만다. 그후 클레어와 며칠간의 행복한 나날을 만끽한다. 하지만 그러한 행복은 오래 가지 못하고야 마는 법. 드디어 추격자들에 의해 테스는 체포되고야 만다.테스는 태생적 유전과 환경이 그 사람의 인생을 좌우한다는 운명론에 의한 사랑을 따르고 있다. 이를 통해 사람의 의지, 희망과 열정 따위가 얼마나 부질없는가를 깨달게 되었다. 주인공 테스는 과거를 털고 다시 소생할 수 있음에도 남자들의 사회적 편견에 의해 무작정 조롱받고 거부당한다. 테스에게 이런 운명적 시련은 너무나 가혹하다.여자의 일생은 주인공 쟌느를 통하여 꿈 많던 소녀의 인생이 하나씩 허무하게 허물어져 가는 것을 그리고 있다.쟌느는 귀족의 딸로 태어나 17살 때까지 수도원 기숙사에서 엄격한 교육을 받았다. 기숙사를 나오면서 자유를 누릴 꿈에 부푼 그녀의 인생 첫 발은 장밋빛 꿈에 가득 차 있었다. 그러다가 멋진 외모의 줄리앙을 만나 결혼한다. 하지만 쟌느의 기대와는 달리 줄리앙은 완벽하고 멋진 남자가 아니였다. 반대로 흠이 많은 남자였다. 신혼 여행에서 돌아올 때쯤 이미 남편의 애정은 식어버렸다. 급기야는 하녀 로잘리와 부적절한 관계를 맺고 말았다. 그의 바람은 여기서 끝나지 않았다. 남의 부인과 음란한 생활을 하다가 마침내는 죽음에 이르고 만다. 이런 남편에게 더 이상의 애정을 느낄 수 없었던 쟌느는 아들 폴에게 자신의 모든 인생을 건다. 쟌느는 폴이 원하는 것이라면 아낌없이 지원하였다. 비록 잘못된 길일지라도 말이다. 응석받이로 자란 폴은 도박과 여자, 방탕한 생활에 매달리고 급기야 저택마저 팔고 작은 오두막으로 이사를 가야할 지경에 이르렀다. 어머니과 아버지가 죽고 아들도 쟌느를 떠나버리고 만다. 아들 폴의 동거녀가 남긴 손녀를 데려다 잘 키울 희망을 품어보지만 그 희망도 이내 꺼지고 만다.이 소설을 읽으면서 여자의 일생에서 가장 중요한 것이 무엇인지를 생각할 수 있었다. 쟌느는 잘못된 사람과 결혼을 함으로써 자신의 인생에서 가장 큰 실수를 저지르고야 말았다. 그리고 쟌느는 자식 폴의 교육을 잘못하였다. 남편의 외도로 자식에게만 집착적으로 매달렸던 쟌느는 아들에게 끌려다니기 일수였다.보바리 부인의 주인공은 에마이다. 에마는 여느 귀족이나 부르주아 가정의 딸처럼 사춘기를 수녀원에서 지내면서 정숙한 가정생활이 행복의 원천이라는 교육을 받는다. 오직 신성한 결혼만이 여자의 행복을 지켜 줄 수 있는 유일한 울타리라는 가르침을 되새긴다. 수녀원에서 나오면서 에마는 검은 말을 타고 달려오는 기사를 꿈꾸며 꽃나비의 날갯짓이 가슴 속에서 파닥거림을 느낀다. 하지만 수녀원에서 나온 그녀의 일상은 권태로울 뿐이다. 그 때 아버지를 치료하기 위해 샤를 보바리라는 의사가 농장으로 왕진을 오고 에마의 일상에는 잔잔한 바람이 불기 시작한다. 소설 속에서 키워온 환상을 수녀원의 가르침대로 실현시킬 수 있으리라는 기대에서 에마는 샤를의 청혼을 받아들인다.하지만 에마의 예상과는 달리 샤를은 그런 남성이 아니였다. 시골 구석에서 앞날 없는 왕진생활에 만족하는 그는 아내의 호사 욕구를 채워줄 수도, 소설적 환상을 함께 나눌 수도 없는 무능과 둔감으로 가녀린 비상을 꿈꾸는 존재이다. 아이가 생기고 이사를 해도 에마의 일상에는 활기가 없고 시골의사 아내의 사회적 신분과 경제적 조건에도 변호가 있을 수 없다. 결혼을 통해 다가갈 수 있으리라 믿었던 신기루가 사라지자 에마(보바리 부인)은 결혼서약을 배반하면서까지 자신의 환상을 실현시키려는 무모한 날갯짓을 시도한다. 세련된 바람둥이 로돌프가 자신을 데리고 저 먼 곳으로 떠나주기를 바라지만 에마를 기다리는 것은 일상으로부터의 구원이 아니라 배신과 환멸이었다. 환상을 채우기 위한 애정행각으로 생긴 엄청난 경비목록과 고리대금업자로부터의 빚독촉 뿐이었다. 에마는 자신의 날갯짓을 허용하지 않는 삶을 저주하며 단말마의 비명을 지르며 죽고야 만다. 허망하게 사라져가는 자신의 존재를 마지막으로 확인해 보기 위해서인 것처럼 말이다.
편모가정과 목 : 가족사회학담당교수 : 김인숙 교수님조 원 : 행정학과 20011046 김현선사회학과 20011004 공지현제 출 일 : 2003. 5. 28목차1. 서론 ............... 12. 편부모 가족 및 편모 가정의 정의 및 유형............. 13. 편모 가정이 발생되는 원인 ................ 24. 편모 가정의 실태 및 보호현황 .......... 45. 편모 가정의 문제점 및 국내 정책 현황.. 66. 편모 가정을 위한 복지정책 개선 방안.... 97. 결론 ................ 17※참고문헌 .......... 18Ⅰ.서론1. 편모가정을 조사한 계기현대 가족의 변화는 가족의 구조와 기능 측면에서 뚜렷이 나타나고 있다. 이러한 요인들이 외형적으로 어떻게 발현되고 있는지 가족의 형태변화와 그 다양성에 주목해 보았다.산업화 이후 급속하게 변화하는 사회에 따라 가족의 변화도 다양하게 나타났는데, 여러 새로운 가족 형태 중에서 이혼율의 증가에 따라 급속하게 늘어나고 있는 편부모 가족(편부, 편모 가정 중에서 특히 편모가정과 어머니)에 초점을 맞추어서 편부모 가정에 대한 사회적인 정의와 발생 원인, 실태, 그러한 가족이 겪고 있는 문제점(아동 입장보다는 부모의 입장에 초점), 정부차원에서의 대책에 대해 알아보도록 하겠다.Ⅱ. 본론2. 편부모 가족의1992, 한국여성개발원 1997) 그러나 배우자의 사망으로 인한 편모가정은 다른 어떤 원인보다 가장 많은 비중을 차지하고 있다고 한다.)② 배우자와의 이혼배우자가 사망한 경우와는 달리 배우자와의 이혼으로 인한 편모가정은 매년 계속 증가 추세에 있다. 1950년에 20건이던 이혼 건수가 1994년에는 3만 1,761건으로(정진영, 1995) 45년 사이에 거의 1,600배 가까이 증가하였다. 1990년의 통계에 따르면 전체 여성가구주 중 이혼으로 인한 편모 여성은 6.8%를 차지하고 있다.③ 배우자의 유기배우자의 유기란 한 배우자가 아무런 이유나 연락 없이 다른 배우자와 자녀를 고의적으로 떠나버리는 경우를 말한다. 배우자의 유기로 인한 편모가정의 비율에 대한 통계적 자료는 없으나 사회복지 현장에서 접하는 여성 중에 상당수가 남편의 고의적 유기에 의해 편모여성이 된 경우를 흔히 볼 수 있다고 한다. 배우자의 유기로 인해 편모가 된 여성들은 자녀와의 관계는 물론 사회적 관계에서 부적응을 호소하는 경우가 많으며, 자신의 배우자에 대한 적대감과 분노감으로 매우 힘들게 일상생활을 유지하고 있다..④ 배우자의 장기적 투옥이나 입원여성이 편모가 되는 또 다른 경우는 배우자가 범죄행위를 하거나 정신질환 등으로 장기간 혹은 영구적으로 투옥, 입원되어 있는 경우를 들 수 있다. 이 경우는 법적으로 배우자가 존재하기는 하나 배우자가 없는 경우나 마찬가지이다. 사회복지분야에서는 아직 투옥되어 있는 배우자를 가진 편모여성에 대한 관심을 갖지 못하고 있는 실정이다. 뿐만 아니라 배우자가 정신질환 등으로 병원이나 요양원에 입소되어 있는 편모여성의 경우도 별다른 관심을 받지 못하고 있다.⑤ 미혼모우리 나라에서 미혼모는 결혼을 하지 않은 상태에서 아이를 양육하는 여성으로서 결혼과 가족에 대한 획일적 가치관의 만연으로 인해 지탄의 대상으로 인식되고 있다. 아이는 결혼이라는 제도를 통과한 사람만이 양육하는 것이 정상이라는 가치관이 지배하기 때문이다. 미혼모는 자발적 미혼모와 비자발적 미혼모로 있는 모자복지정책 및 공공부조제도는 사회적 안전망으로서 최소한의 생계지원에 그칠 뿐 자활대책으로는 실효성이 그다지 높지 않은 것으로 평가된다.)앞에서 살펴본 바와 같이 편부모가족이 겪는 가장 큰 어려움은 모두 '경제적 어려움'과 '자녀양육과 교육문제'이다. 한 통계 조사에 따르면, 어려움이 있을 때 누구에게 도움을 요청하는가를 보는 사회적 지원을 보면 대부분(65～94%)이 친부모, 형제 자매 친척, 이웃 친척, 민간기관 등으로부터 도움을 받고 있지 않는다고 한다. 공공기관으로부터 공공부조 등을 받고 있는 경우가 62%에 이르지만, 그 지원내용은 생계비, 자녀학비, 의료비, 임대주택에 치중되었고 융자금이나 심리상담, 가사지원 등은 소수만이 지원을 받고 있었다. 따라서, 편모가족에게는 경제적인 지원이 가장 필요하고, 편부가족에게는 가사와 자녀양육 지원이 가장 시급한 것으로 보인다.3) 편모 가족의 보호현황구 분전 국전 체 가 구 수(A)12,958,181모자가정 세대수(B)787,574보 호 세 대 수(C)43,768(B/A)×1006.1%(C/B)×1005.6% 저소득 모자가정 보호현황출처 : 보건복지부, 「모자가정실태조사결과」.1997통계청, 「인구주택총조사보고서」, 1997*B는 1995년 인구조사 통계치 ,C는 1997년 말의 통계치위의 표에 의하면 여성 가구주와 자녀로 형성된 모자가정은 전체 가구의 약 6.1%를 차지하며 이들 가운데 정부의 지원을 받는 저소득 모자가정세대는 5.6%로 매우 적은 비중을 차지한다. 그러나 모자가정에 대한 연구가 적은 우리나라의 경우 위와 같은 통계치에서 누락된 빈곤모자가정도 꽤 많은 것으로 추정된다.한편 1999년 현재 생활보호대상 가구 가운데 여성가구주(대개 모자가정) 비율은 거택 보호의 경우 64.3%, 자활보호는 51%를 차지하였다. 이것은 여성들이 남성들에 비해 경제적으로 매우 취약한 집단임을 보여준다. 1999년 3/4분기 여성 가구주의 빈곤율은 28.8%, 남성은 14.9%로 여성가구주가 남성가구주에 비해 빈제, 자녀양육 및 사회심리적인문제등에대한 지원제공에 한계가 있다.)저소득모자가정 지원 내용2002년8월 7일◇ 자녀학비 인문고생까지 확대 지원- 그동안 실업고생 학비만 지원하였으나 2000년부터 인문계고등학생까지 학비를 지원- 인문고생학비 지원 : 4,555명/예산 21억원◇ 아동양육?보육 지원- 아동양육비 지원 : 7,238명/1,094백만원(1인1일 541원)- 6세미만 아동 보육료 면제 : 월 112천원 지원◇ 자립 지원- 장기저리 생업자금융자(재특:40억원) : 가구당 1,200만원- 영구임대주택입주 알선 : '91년부터 입주, 누계 26천가구- 직업훈련 및 취업알선◇ 무주택 모자가정을 위한 모자보호시설 운영(정원 1,017세대)○ 저소득모자가정의 지원은 시설보호와 재가보호로 구분됩니다.○ 시설보호는 무주택 저소득모자가정에 대하여 모자보호시설(37개소, 873세대)에 3년 동안 입소시켜 기본적인 생계비 보조와 자립기반 조성을 위한 지원을 하고 있으며 상담원으로 하여금 정신적?심리적 갈등과 자녀양육문제 및 모의 직업훈련 등에 관하여 상담지도를 하고 있습니다. 3년후에도 자립이 미흡한 세대는 주택만 무료로 지원하는 모자자립시설(3개소, 56세대)에 입주하여 2년간을 더 살 수 있습니다.○ 재가보호 모자가정에 대해서는 경제적 부담이 되는 자녀교육비 및 아동양육비를 지원하여 자활?자립을도모하고 있습니다.○ 2000년도 저소득모자가정 지원예산내역을 보면 중학생?고교생 자녀 25천명의 학비 105억원, 6세미만아동 7천명에게는 1인당 1일 541원씩의 아동양육비 11억원을 지원할 예정입니다.○ 그동안 실업고 학비만 지원하였으나 2000년부터 인문계 고등학생까지 학비를 지원하게 되어 숙원사업을 이루게 되었습니다.○ 그 외에도 공공임대 주택입주를 알선('99년,1,500가구)하고 직업훈련 및 취업알선 등 자활자립을 돕고 있으며 또한 400세대에게 세대당 1,200백만원의 생업자금 4,000백만원을 융자할 예정입니다.)6. 편모 가정을 위한 복지정책 개선 방안편부모 가차지하고 있다. 편모가 직업훈련을 받는 기간동안의 생계보조대책으로는 노동부에서 지급하는 훈련기간동안의 생계보조 수당등이 있으나, 지급액이 실제 생활을 유지하기에는 부족하며, 특히 자녀교육의 어려움으로 직업훈련을 포기하는 경우가 많다. 직업훈련 직종과 기간이 정형화되어 있어, 직종 선택이 다양하지 못하고 현실에 맞는 직종이 부족하며, 훈련기간도 개인의 능력에 따라 차별화되지 않고 일정하여 학력이 낮은 편모가 자격증을 취득하지 못하고 중도에서 포기하는 경우가 많다. 앞으로 현장에서의 호응이 높은 직종개발이 필요하고 모자가정의 학력에 맞는 다양한 직업훈련 프로그램이 개발되어야 할 것이다. 직업훈련을 실시하기 전에 상담과 적성검사 등을 통하여 효율적인 직업훈련이 될 수 있도록 사전에 계획하고 훈련대상자인 편모의 호응을 이끌어 내어 목표로 설정한 자격증 취득이나 개업에 필요한 기능을 습득할 수 있도록 계속적으로 지도해야 할 것이다.2)정서적 지원서비스의 확대보급현행 모자복지정책은 경제적 지원에 치중하고 있으며, 정서 안정 프로그램이라고 볼 수 있는 것은 한정되어 있다. 대부분의 편모는 외로움, 슬픔, 분노, 절망감, 부담감, 책임감을 느끼며 특히 이혼에 의해 편모가 된 경우에는 절망감이 더욱 짙다고 한다. 우리나라 모자가정의 어머니들이 자녀에 대한 애착과 헌신이 가결하여 자녀를 위하여 재혼을 않겠다는 사람이 64.8%이다. 또한 이혼한 후 분노한 감정이 적어도 5-6년간 지속된다함을 생각할 때 이들의 심적 고통이 대단히 심각함을 알 수 있다. 이처럼 편모가정의 어머니의 정서적. 정신적 안정상태가 불안하면 정신건강을 해칠 수도 있고 자녀의 생활에도 부정적 영향을 미칠 수도 있다. 따라서 모자가정의 정서적 안정을 위한 정서적 지원방안이 시급하다고 하겠다.①개별상담모자가정의 모들은 생계와 자녀를 위하여 애정과 정열을 쏟는 반면 자신에게 주어지는 사랑과 애정의 공급원천이 부부가 있는 가족과는 다르며 상대적으로 정서적 결핍을 느낄 수 있다. 가장 큰 문제는 자신에게 투자할 시간
포스트모더니즘과 대중문화과 목 : 공예미술과 문화담당 교수 : 전혜원 교수님학 과 : 사회학과학 번 : 20011004이 름 : 공 지 현제 출 일 : 2003. 5. 20사회를 가장 잘 표현하는 것이 대중문화라고 생각 되어진다. 포스트 모더니즘시대를 이해하기 위해서 그 당시의 대중문화를 알아보고자 한다.우선 포스트모더니즘을 이해하기에 앞서 모더니즘에 대한 정의를 먼저 내리고자 한다. 모더니즘의 넓은 의미는 근대주의, 현대주의를 지향하는 것이다. 좁은 의미로는 산업혁명이후의 기계문명에 대한 예찬을 바탕으로 한 기계문명 중시를 의미한다. 이러한 모더니즘적 사조는 제 2차 세계대전이후 바뀌게 된다. 전쟁으로 인해 팽배했던 기계주의에 대한 예찬이 회의적으로 바뀌게 된 것이다. 이때 발생한 것이 포스트모더니즘이다. 포스트모더니즘 이란용어를 명확하게 의미하기는 쉽지 않다. 그 이전 모더니즘에 대한 반발에 의해 생긴 것으로 이전의 모더니즘이 사회를 이분법적으로 분명하게 나눈 것을 부정하는 것이다. 1960년대 이후 포스트모더니즘이 대중문화에 어떠한 영향을 주었는지 알아보고자 한다.포스트모더니즘의 오늘날 사용되는 의미는 1960년대 초에 이르러 형성되었다. 간단히 말해 고급문화와 대중문화의 구분이 무너지면서 생긴 새로운 다원주의적 개념이다. 포스트모더니즘의 등장 배경은 모더니즘이 부르주아적 문화 즉 사회의 지배적인 문화가 되면서 이에 거부하며 발생하였다.포스트모더니즘을 바라보는 2명의 학자의 견해를 살펴보고자 한다.1. 장 프랑스와 리오타르리오타르는 포스트모던 상황을 서구사회의 지적위기라고 지적하였다. 포스트모더니즘은 이전 사회의 보편적 특권적 진리를 몰락하게 하며 대신에 문화적 차별성에 근거하여 동질성보다 이질성을 부각시킨다고 보았다. 포스트모던 사회에서 대중문화는 유일한 가치척도가 돈인 쇠퇴의 문화라 하였다.포스트모더니즘은 기존의 지식인 집단의 권위를 상실케 하며 새로운 지식인 집단을 형성하였다. 이전까지 사회의 뒤로 물러나있던 흑인, 여성, 노동계급등이 새로운 지식인 집단으로 형성된 것이다.2. 장 보드리야르보드리야는 포스트모더니즘을 시뮬라크라의 문화로 보았다. 시뮬라크라란 원본이 없는 복제물을 의미한다. 즉 포스트모더니즘에서는 원본과 복제의 구분 자체가 필요하지 않다고 보았다. 이 과정을 시뮬라시옹이라 부른다. 실재가 없이 모형들에 의해 만들어진 과잉현설을 미하는 것이다. 실재와 가상의 경계가 붕괴된 것이다. 시뮬라시옹은 실재보다 더 실재적인 경우가 있다. 예를 들어 영화 ‘지옥의 묵시록’은 베트남 전쟁의 현실성을 판정하는 하나의 기준이 되어 버렸다. 이것은 텔레비전에서도 마찬가지이다. 텔레비전 드라마에서 악역을 맡은 사람들은 길거리에서 욕을 듣거나 경고를 받기 일쑤이다. 사람들이 이처럼 실재와 가상을 구분하지 못하는 이유는 중개하는 과정이 실재에 영향을 미치거나 실재를 만들어내기 때문이라 보았다.포스트모더니즘 영향 1. 팝아트 - 앤디워홀1950년대와 60년대 영국과 미국의 팝아트도 포스트모더니즘의 영향으로 대중문화와 고급문화의 구분을 거부하였다. 이에 대표적인 인물이 앤디 워홀(Andy Wahol)이다. 앤디 워홀은 상업미술과 비상업미술의 구분을 거부하였다. 미술이란 것은 의도하여 존재하는 것이 아니라 사람이 인식하는 것에 따라 다르다고 주장하였다. 앤디 워홀은 그의 전시장에 설거지용 수세미를 쌓아놓고 그것이 미술이 될 수 있다고 주장하였다. 그리하여 전시장에 있던 설거지용 수세미를 사러가는 것조차 예술적 체험이라 보았다. 진짜 미술이란 단지 그 시대 지배계급의 취향에 의해 정해지는 것이라고 주장하였다.포스트모더니즘 영향 2. 광고최근 광고사례에서 다양한 포스트모던 양상이 나타나고 있다. 포스트모던 광고는 광고 지면의 구성, 음향, 프레임, 시각적 효과의 측면에서 전통적 광고와는 다른 차별화 방식을 채용하고 있다. 포스트모던 광고는 현실과 허구가 뒤섞여 있으며, 영상 내에 또 다른 영상을 표현함으로써 이루어진다. 전통적 광고가 상품의 특성, 가격, 상품과의 비교를 통해 유용성에 초점을 맞춘 것에 비해 포스트모던 광고는 상품의 유용성은 전혀 고려되지 않으며, 단지 상품과의 상징적 관계가 중요시된다. 약품 광고처럼 정보적이고 합리적인 소구가 요구되는 광고에서는 포스트모던의 특성이 나타나지 않는다. 시선의 경우 포스트모던 광고는 종래의 남성지배적 시선과 카메라와 수용자의 시선이 일치되는 광고와는 달리 카메라의 각도를 바꾸어줌으로써 소비자와 카메라의 시선일치를 파괴시키며, 페미니즘적 시선이 나타난다. 포스트모던 광고가 여성을 소구대상으로 설정하고 있는 상품의 경우에 대부분 나타났기 때문에 시선이 페미니즘적이기도 하지만, 남녀가 함께 등장하는 광고의 경우에 있어서도 남성은 주변적이며 여성이 중심적으로 표상되어 나타난다. 이러한 각 특성들은 상호 배타적이라기보다는 복합적으로 얽혀서 광고에 나타난다.포스트모더니즘 영향 3. 영화포스트모더니즘 영화는 헐리우드의 전통적인 180도 법칙이나 시선의 일치 같은 것들을 과감히 무시하고 기존의 영상을 이용해서 새로운 것을 만들어 내기도 한다. 즉 옛날 영화의 장면이나 스틸 사진들, 텔레비젼 프로그램이나 그 한 부분을 재편집하거나 재촬영하여 새로운 작품으로 만드는 것이다. 액션을 강조하여 감정이나 도덕적 관념이 결핍된 선정적인 세계관을 반영하는 형태의 영화도 있다. 이는 자신의 욕구를 부끄러워하지 않고 자기 중심적인 인물을 중심으로 욕구를 표출해 나가는 것으로 볼 수 있다. 영화에서의 포스트모더니즘적 특성은 주체분열 양상과 상호 텍스트성, 장르의 혼합, 패스티쉬와 패러디, 향수적, 허구와 사실의 혼동, 현실적?허구적 시간의 불분명, 관객의 참여 혹은 관객의 인지도의 이용, 테크놀러지와 인간 혹은 자연의 융합, 매체에 대한 자기 반영성, 대서사의 전복가능성 등을 들 수 있다.포스트모더니즘 영향 4. 음식포스트모더니즘은 음식에 있어서의 탈장르화 및 장르의 혼합으로 여러 가지 퓨전 음식을 등장시킨다. 그 예로 이탈리아에서 비롯된 피자와 우리 나라 전통 음식인 김치의 조화로 등장한 김치피자, 매운 라면에 치즈를 얹는 치즈라면 등의 등장을 꼽을 수 있다. 음식에 있어서 양에서 질과 건강으로, 그리고 맛과 멋의 중시로 옮아가는 최근현상은 단순히 소득 수준의 향상 때문만이 아니다. 노동사회에서 배를 불리는 것이 음식의 1차적 기능이었다면, 소비문화사회로 들어서면서 음식에 미학적, 쾌락적 기능까지 보태지는 ‘요리’의 포스트모더니즘 현상이 나타난다. 가령, 식탁에 올려진 생선은 바다이고, 야채는 들판이 되는 것이다.포스트모더니즘 영향 5. 대중음악음악에서의 포스트모던 경향은 다음과 같이 요약될 수 있다. 소리(음향)의 질을 중시하고 작품 중심적 사고를 탈피하며 중심성의 해체가 두드러진다. 소리의 감각적 질에 대한 관심은 주로 음색에 대한 추구로 나타난다. 19세기 낭만주의의 음악은 관현악의 새로운 음색을 추구했으며 하나의 악기에 의한 뚜렷한 음색보다는 한 두 개의 악기가 섞여서 이루어지는 부드럽고 섬세하며, 모호한 음색을 추구했다. 드뷔시가 화음의 색채에 탐닉하였으며, 색채적 표현을 위해서는 화성의 모든 규칙을 어길 수 있었음도 음색에 대한 추구로 보아야 한다. 전자음악 역시 새롭고 신기한 음색을 추구한다. 전자음악이 새로운 악기의 출현으로 인해 생기는 음악이라고 생각한다면, 그 음악의 본질은 음색이다. 음악이 소리의 감각적 질에 탐닉하는 일은 음색이 아닌 음고와 음길이, 음량의 현상에서도 나타난다. 조성의 중심성은 점점 감추어지고 모호해 진다. 무조성의 음악은 개별적 음의 지각의 시간만을 인정하였지, 개별음들이 모여서 하나의 형태를 이루는 음악의 현상학적 시간을 무시한 것이다. 조성의 중심성은 무화되는 것이 아니라 분산되는 것으로 인식된다. 조성의 횡포적 단일성을 피하는 것이다. 비작품 중심적 사고를 이해하기 위해서는 존 케이지의 음악이 좋은 예가 될 것이다. 존 케이지는 소위 결정되지 않은 음악을 주장하는 사람이다. 지금까지의 모든 음악은 음악을 듣고 있는 순간 다음에 나타날 음에 대한 기대를 부정하지 않는 것이다. 무엇이 나타나게 될것인가의 기대를 성립시키고 그 기대의 성취와 지연에 의해 음악을 만들어 나가는 것이다. 그리고 만족스러운 음의 나타남이 지연되는 것을 스스로 참고 견디는 것이 음악을 듣는 방법이다. 그러나 존 케이지는 이를 부정하고 다음에 나올 것을 기대하지 말라고 한다. 그 기대를 없앰으로써 얻게 되는 것은 감각적 질에 대한 새로운 관찰이다.포스트모더니즘 영향 6.연극연극에서의 포스트모더니즘은 연극이 인생 그대로를 무대에 올려놓고 ‘제 4의 벽’을 통해 들여다보는 모방과 재현의 예술이라는 근대 연극의 기본 개념에 의문을 제기하면서 시작되었는데 작가, 텍스트, 언어와 관객과 배우가 격리된 무대를 거부하는 것은 다양한 연극적 시도, 특히 퍼포먼스 분야에 지대한 영향을 주었으리라는 데는 의심의 여지가 없다.우선 줄거리 위주의 구성 대신에 단편적이고 연결성이 없는 듯한 장면과 장면의 대조나 대비를 시도하여 구성상의 자유로움을 가져온다. 주인공 위주로 시공간의 현실성을 충족시키며 발전되는 구성과는 달리 에피소드식 구성은 여러 주인공의 다른 입장과 사고를 또한 한 개인의 분산된 자아를 동시적으로 제시해 줌으로써 현실의 모방이나 재현보다는 어느 상황이나 조건 혹은 인간이 내포하고 있는 아이러니를 적절히 부각시킬 수 있다.
남성의 과학을 넘어서...과 목 : 과학사회학담당 교수 : 김병수학 과 : 사회학과학 번 : 20011004이 름 : 공지현제 출 일 : 2003. 5. 11우리나라는 전통적으로 가부장적인 사회구조를 지니고 있다. 가부장적인 사회구조는 여성은 여성다울 것을 남성은 남성다울 것을 강조한다. 이것은 현대사회에까지 이어지고 있다. 물론 이전에 비하면 여성의 사회평등이 많이 개선 된 것은 사실이지만 아직까지 동등하다고 말할 수는 없다. 취업시 여성은 여성이라는 이유로 많은 불이익을 당하고 있다. 이것은 사회의 지배적인 생각이 아직도 여성스러움과 남성스러움에 대해 정의를 내리고 있기 때문이다.『남성의 과학을 넘어서』를 통해서 과학, 기술, 의료의 측면에서 우리가 가지고 있던 여성과 남성에 대한 개념이 잘못 되었음을 깨닫고 그 원인과 앞으로 나아가야 할 방향에 대해 생각할 수 있었다.기존의 우리가 인지하고 있던 성차는 ‘섹스’라는 생물학적 성을 의미한다. 여성운동이 시작되면서 페미니스트들은 이러한 생물학적 성차의 개념을 부정하며 ‘젠더’라는 개념을 사용한다. ‘젠더’는 사회적 성을 의미한다. 섹스는 남녀의 신체가 근본적으로 같다고 본다. 단지 함몰과 돌출의 차이로 생각한다. 여성은 생식기가 함몰되었기에 열하다고 판단한다. 섹스는 다분히 정치적 요인의 영향을 크게 받았다. 19세기에 이르러 이전의 신분질서가 무너지면서 이를 대체하기 위해 여성과 남성, 흑인과 백인, 식민지와 제국의 차이를 강조하였다. 즉 섹스가 불평등한 사회관계를 정당화하는 근거가 되는 것이다. 섹스를 설명하는 대표적 이론은 두개골학, 사회생물학, 성호르몬이 있다. 이러한 이론은 공통적으로 여성의 사회생활 참여가 부적합하다고 본다. 이러한 성차의 개념을 기반으로 하여 과학, 기술, 의료적 측면을 보고자 한다. 일반적으로 여성은 남성에 비해 과학, 기술, 의료적인 면에서 뒤진다고 생각한다. 사실 이러한 분야에서 여성의 수가 다분히 적고 업적 또한 적은 것이 사실이다. 하지만 이것은 여성이라서 그런 것이 아니라 사회문화적인 영향에 의해 만들어진 것이다. 지금부터 이러한 분야들을 페미니즘적 시각에서 바라보고자 한다.역사적으로 보면 여성들은 의료와 밀접한 연관을 맺어 왔다. 여성들은 가정 속에서 아동, 노인들을 돌보는 일을 전담하면서 남성들에 비해 의료와 더 밀접한 관계를 맺고 있다. 하지만 현대 의료에서 여성의사는 남성의사에 비해 현저하게 적다. 이 책에서는 이렇듯 현대의료의 남성 중심적 사고방식이 여성건강에 대해 어떤 영향을 미치는 가와 의료 제공자로서의 여성에 주목하고 있다. 여성 건강에 대한 페미니즘적 관심은 19세기 여의사들의 등장으로 시작된다. 여의사들은 대개 아동이나 여성의 질병에 대해 더 관심을 가졌다. 19세기 서양사회에서는 가정 이데올로기가 팽배해 있었다. 이러한 가정 이데올로기를 뒷받침하는 것은 진화론, 생리학, 인류학, 해부학등이 중요역할을 하였다. 가정 이데올로기속의 여성에 대한 의학지식 가운데 논쟁이 가장 치열했던 것은 바로 월경이다. 여성만이 가지는 월경은 여성이 남성에 비해 열등하게 만드는 하나의 장애현상이라 인식하였다. 만약 여성이 자신의 본성을 벗어나 가정 밖의 활동을 하게 된다면 월경이라는 생식기능을 마비하여 여성만의 생식능력을 수행하지 못하게 된다고 보았다. 이에 반하여 개릿 앤더슨은 중산층 여성의 건강 문제는 가정 외의 활동에 의한 것이 아니라 지적인 좌절과 운동부족이 그 이유라고 주장하였다. 앤더슨은 노동계급의 여성들이 모든 생리 주기에도 육체적 활동을 한다는 것을 지적하였다. 여의사의 노력으로 인해 점진적이나마 사회의 인식이 조금씩 바뀌기 했다.현재 가장 지배적인 의료 모델은 생의학적 모델이다. 생의학적 모델은 단순히 질병의 유무를 가지고 이해하는 방식이다. 생의학은 환자의 몸과 의사가 연구하는 몸을 분리하여 판단한다. 여성의 질병 또한 이러한 입장에서 바라본다. 여성들의 질병에 대해서 단순히 여성들이 열등하여 생긴다고 보는 것이다. 하지만 근본적으로 여성건강문제는 여성의 열등한 지위와 성차별을 치료하지 않고서는 개선될수 없는 것이다. 예를 들어 생의학은 가정폭력의 희생자인 여성의 뼈를 고쳐 줄 수는 있지만 가정폭력이라는 사회, 문화적 근원은 건드리지 않는다. 의료기술의 발달에 따라 시험관아기, 초음파 등의 신생식기술이 등장하였다. 이러한 신생식기술은 대부분 그 대상이 여성인데 반하여 이를 고안하고 실험이들은 대부분 남자이다. 남성 독점 아래서 이루어진 신생식기술은 여성의 몸에 대한 침입성, 사회의 이해관계등이 얽혀 있다. 시험관 아기의 경우 여성의 자궁에 착상하여 임신이 되는 것임에 불구하고 마치 시험관에서 아기가 키워지는 것처럼 생각된다. 이로 인해 여성은 난자제공자에 불구하다는 심리적, 육체적 스트레스를 받게 된다. 초음파의 경우 남아 선호사상이 강한 우리나라에서는 본래의 의도와는 달리 태아 감별용으로 사용되어진다. 태아가 감별되면서 여성은 하찮은 존재로 인식되고 실제 그로인해 많은 여자 태아들이 세상의 빛을 보기도 전에 사라진다. 여성은 이렇듯 남성적인 과학에 의해 여성의 건강이 (정신적, 육체적) 저해되고 있음을 알 수 있다.여성은 의료의 대상이기도 하지만 의료제공자이기도 한다. 앞에서도 언급하였지만 우리나라의 경우에도 여의사들의 대부분이 여성적으로 적합하다고 생각되어지는 산부인과나 소아과에 몰렸다. 이것은 당시의 사회가 여의사의 사회진출을 별로 달가워하지 않았음에서 그 이유를 찾을 수 있다. 의료에서 젠더에 대한 편견은 유해한 것이다. 고정 관념에 의한 진로선택은 여성의 선택의 자유를 제한하고 여성을 의료계에서 더 불리한 입장에 처하게 한다. 그리고 이러한 의료에서의해 의료제공자나 의료소비자인 여성모두가 불이익을 받게 될 것이다. 이를 위해 의료제공자로서의 여성과 의료소비자로서의 여성 모두에 대한 인식이 변해야 할 것이다.현대생활에서 여성은 각종 기술과 접하며 살고 있다. 여성은 기술의 소비자로서 뿐만 아니라 개발하는 기술자로서도 일하고 있다. 하지만 기술은 남성적인 것으로 간주되어 여성의 진출은 매우 힘들었다. 여성은 길드나 대학같은 기관에 입할 할 수 없기에 더했다. 이로 인해 기술은 남성의 것이라는 이데올로기를 주입받은 여성은 기술로의 진출을 고려하지 않는다. 기술사적인 측면에서 보자면 여성기술이 적은 것은 기술사를 남성 위주로 서술하였기에 여성이 지배적이던 식품등의 기술을 소홀하게 여겼기 때문이다. 일부에선 기술의 발달로 인해 여성이 가사 노동에서 해방되었다는 이야기를 한다. 세탁기, 냉장고등은 분명 여성의 가사 노동을 줄여 주었다. 하지만 좀더 깊이 생각해 보면 가사노동이 오히려 증가했음을 알 수 있다.과학발달로 가사노동이 줄었지만 그에 비해 가전제품을 수리, 관리해야하는 새로운 노동이 나타났다. 이전에는 가족 모두가 수행해야만 했던 부담이 큰 가사노동들이 가전제품의 발달로 인해 여성이 해야할 것으로 규정되어졌다. 과학의 이러한 부작용은 시험관 수정에서도 나타난다. 시험관 수정의 성공률이 매우 적다. 그럼에도 지속적인 호르몬 섭취등의 각종 육체적, 정신적 부작용에 여성들이 시달리고 있다. 그리고 여성은 꼭 임신을 해야만 하는 즉 여성성은 동일시라는 생각을 만들게 한다.
맥도날드 그리고 맥도날드화요즘 중국의 수십억 인구를 겨냥해 여러 가지 패스트푸드점들이 줄지어 생겨나고 있다고 한다. 우리 나라도 마찬가지이다. 사람들이 밀집하는 지역에는 여지없이 패스트푸드점들을 찾아 볼 수 있다. 이러한 현상은 비단 우리 나라 뿐만이 아니라 전세계적인 추세이다.패스트푸드점은 이제 단순히 우리에게 음식을 제공하는 것 뿐만이 아니라 그것이 사회의 한 문화로 자리 잡아 가고 있다. 그중 가장 대표적인 것이 맥도날드이다. 미국 내 맥도날드의 93년 총 매출액은 236억 달러이며 수익은 약 11억 달러에 이르고 점포 당 연형균 매출액은 약 160만 달러나 된다. 그리고 세계 각지에 약 1만 4천개의 가맹점을 두고 있다. 맥도날드는 21세기에 매년 해외에서 개설되는 가맹점의 수가 미국 내 가맹점의 2배에 이르리라 관측된다고 한다. 이 같은 맥도날드 성장의 기본원리가 전 사회에 퍼져나가는 것을 맥도날드화라고 한다. 다시말하면 패스트푸드점의 원리가 미국 사회와 그밖의 세계의 더욱더 많은 부분들을 지배하게 되는 과정을 맥도날드화라고 한다. 맥도날드화는 패스트푸드점뿐만 아니라 교육, 노동, 의료, 여행, 여가, 다이어트, 정치등 사실상 사회의 거의 모든 부분에 영향을 미치고 있다.맥도날드화의 특성은 막스 베버의 관료제 이론에 기초하고 있다. 베버는 관료제를 쇠감옥에 비유하였다. 즉 관료제의 합리적 체제에 갇힌 개개인의 운명을 나타낸 것이다. 이전 사회에서의 관료적 구조의 합리화를 지금은 패스트푸드점 특히 맥도날드가 대신하고 있다. 단지 관료제와 맥도날드의 차이점이 있다면 관료제는 무겁고 음울한 반면 맥도날드는 즐겁고 유쾌하다는 점일 것이다.과거에서 미래로 갈수록 신속성, 편의성이 중요시 된다. 이러한 추세에 발맞추어 맥도날드화는 가속화되고 있으며 맥도날드화의 특징에 잘 부합하고 있다. 여기에서 말하는 맥도날드화의 특징이란 1. 효율성, 2. 계산 가능성, 3.예측 가능성, 4. 통제로 볼 수 있다.첫째, 효율성어떤 상태에서 다른 상태로 변화하게 하는 데 최적의 방법을 제공한다. 맥도날드는 배고픔해소라는 우리의 목적을 위해 최선의 수단을 제공한다. 메뉴는 몇 가지로 제한되고 있고 음식이 거의 조리된 상태로 대기하고 있기 때문에 기다릴 필요가 없다. 그리고 맥도날드 시스템에서 종업원들은 관리자의 지시와 교육에 의해 일을 하게 된다. 또 샐프 서비스라는 규정에 따라 손님들이 스스로 일을 하게 됨으로써 경영자들은 경비를 절감하게 된다. 즉 맥도날드는 손님과 경영자 모두에게 이익이 되는 최선의 방식이라고 할 수 있다. 이러한 맥도날드식 효율성은 사회 곳곳으로 퍼져 나가고 있는데, 우리는 그 대표적인 예를 패키지 여행 에서 찾아 볼 수 있다. 패키지 상품으로 여행을 하면 우리는 최대로 효율적으로 여행을 할 수 있다. 많은 시간을 들여 숙소와 교통편을 알아보고, 불편한 현지 음식과 문화에 적응할 필요가 없다. 예측가능한 여행을 보낼 수 있다.둘째, 계산가능성판매되는 제품과 제공되는 서비스의 양적인 측면을 강조한다. 맥도날드화에서는 양은 질과 같은 것으로 간주된다. 많은 양을 신속하게 공급하는 것은 곧 좋은 것을 공급하는 것을 의미한다. 도미노 피자는 30분 내 배달을 약속하며, 약속을 지키기 못했을 경우 피자 값을 받지 않고 있다. 피자헛은 1인분 팬 피자를 5분 이내에 서비스하며 그렇게 하지 못할 경우 돈을 받지 않는다. 양을 질보다 우선시 하는 현상은 음식뿐만이 아니라 업무에서도 나타나고 있다. 맥도날드화된 체계의 종업원들은 일의 질적인 면보다는 양적인 면이 더 강조된다.이렇게 질보다 양을 강조하는 경향은 사회 전반에 걸쳐 두루 나타나고 있다. 취직을 하는데도 자격증을 몇 개나 갖고 있는가 가 중요한 변수가 되는 것을 보면 이런 경향을 분명하게 엿볼 수 있다.셋째, 예측 가능성제품과 서비스가 언제 어디서나 동일 할 것이라는 확신을 제공한다.뉴욕의 에그 맥머핀은 사실상 시카고나 로스앤젤레스의 에그 맥머핀과 동일한 것이다. 또한 맥도날드에서는 종업원이 손님을 대하는 방식과 대화 내용까지도 모두 규격화 해 놓고 있다. 서비스의 규격화, 표준화는 인종이나 성별, 나이등에 관계없이 모든 이들이 동등한 서비스를 받을 수 있다는 장점이 있다.맥도날드에서는 최대한 같은 품질의 제품과 서비스를 제공하기 위해 모든 돌발적인 요소를 없애고자 노력한다.넷째, 통제맥도날드는 고도의 효율성을 유지하기 위해 종업원과 제품에 대한 통제 수준을 점점 높이고 있다. 예컨대 종업원에 따라 음료수 양이 달라지는 것을 막기 위해 자동적으로 컵에 따라 야 할 음료의 양을 조정해 주는 장치를 개발한다. 맥도날드는 종업원들이 일하는 방식을 점점 표준화시키고 단순화시킴으로써 통제의 수준을 높인다. 즉, 맥도날드는 인간의 노동을 무인기술로 대체하여 완벽하게 통제하기 위해 노력한다. 또한 손님의 행동 방식까지도 통제하고 있다. 줄 서서 기다리기, 제한된 메뉴에서 선택하기, 불편한 의자에 앉아 빨리 먹고 슷로 쓰레기를 처리하기 등의 규범 을 제시함으로써 손님을 통제한다.이러한 현상은 교육에서도 나타난다. 모두 주어진 사회 규칙을 준수하고 이에 순종하라고 교육을 받는다. 그로써 권력은 시민을 더욱더 잘 통제할수 있게 된다.위에서 살펴본 맥도날드의 4가지 특징에 기본하여 맥도날드는 경이적인 성공을 거둘 수 있었다. 맥도날드호가 긍정적인 변화를 이끌어 온 것은 의심할 여지 없이 분명한 것으로 들어 났다. 구체적인 예를 들어보자면 이전보다 상품과 서비스의 이용가능도가 훨씬 높아졌다. 그리고 상품과 서비스를 이용하는 데 시간적, 지리적 제한을 덜 받게 된다. 보다 많은 사람들이 다양한 상품과 서비스를 이용할 수 있다. 상품과 서비스의 질이 단일화 되어있다. 고가의 맞춤상품이나 서비스보다 훨씬 경제적인 대안들을 다양하게 이용할 수 있다. 급속하게 변하고 있는 세계에서 맥도날드화는 상대적으로 안정되고 친숙함으로 편안함을 제공해 준다. 동질적인 운영자들로 조직된 네트워크를 통해 조직과 기술의 혁신이 보다 빠르고 용이하게 확산되게 한다.맥도날드화는 여러 가지 이점들을 가지고 있다. 하지만 이점만을 가지고 있는 것은 아니다.부정적인 측면을 가지고 있다. 그것이 바로 합리성의 불합리성이다.합리적 체계는 인간이성을 부정하는 데 기여하며, 종종 비이성적이다. 예를 들면, 맥도날드화는 자연환경에 광범위한 폐해를 끼치고 있다. 예측가능한 프렌치 프라이를 만들기 위해서는 일정한 모양의 감자를 생산해야 한다. 그런 감자의 생산은 미국 북서부 지역 태평양 연안의 생태계에 부정적인 영향을 미치게 된다. 감자를 재배하는 농장들이 막대한 양의 화학비료를 사용하기 때문이다 완벽한 프렌치 프라이에 대한 요구로 인해 엄청난 양의 감자가 낭비되는데 나머지 못 쓰는 감자는 가축사료나 비료로 사용된다. 그러나 가축의 분뇨와 비료는 지하수의 질소 함유량을 증가시키게 된다.패스트 푸드점의 또 다른 비이성적인 측면은 사람들이 비인간적인 환경에서 먹거나 일한다는 것이다. 햄버거를 사기 위해 줄을 서거나 차 안에서 순서를 기다리는 고객, 그리고 음식을 준비하는 종업원은 스스로가 마치 조립라인의 일부가 된 것처럼 느낀다.이러한 맥도날드화는 사회의 여러 영역에 적용되고 있다.대표적인 예가 교육과 의료이다. 맥도날드화의 네가지 기본 특징에 비추어 보면 교육에서의 효율성은 출판사에서 제공하는 문제로써 객관식 시험을 보며 채점은 컴퓨터를 사용하여 신속하게 이루어진다. 계산가능성의 특징은 평점, 학점, 순위화, 강의평가등을 통해 나타나며 예측가능성은 획일적인 교과목과 교재, 객관식 시험에서 나타난다. 통제는 교칙준수와 수업시간과 수업진도가 획일적으로 짜여져 나타나고 불합리성은 교수와 학생간의 인간적인 상호 접촉이 어렵다는 것이다.의료적인 면에서는 간이 의료센타나 예약없이 치료가 가능한 맥닥터등이 효율성을 고려한 것이고 환자가 오직 돈으로 표시되며, 의사가 1일 다루는 환자수는 계산가능성을 고려 한 것이다. 예측가능성은 컴퓨터 진단, 특정 질병에 대한 의료수이고 통제는 의사가 아니라 기술, 관료가 통제한다. 의사가 기계에 의해 통제되고 있다. 그로인해 의사의 힘은 점점 약화 도고 비전문화까지 되면서 의료의 불합리성이 들어나고 있다.
테스, 여자의 일생, 보바리 부인을 읽고
평가B괜찮아요
